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张璞 | 圈子 第二十六讲 “圈子文学”批判与中国文学前景的再审视
第二十六讲 张璞 “圈子文学”批判与中国文学前景的再审视 引言 “圈子文学其实就是站队文学,没多大出息。”这句话虽短,却像一把匕首,精准地扎进了中国当代文学最隐秘的病灶。它没有复杂的理论包装,没有学术术语的缠…
张 璞 |《鄂豫边文存》第二卷 李立三《中央关于争取革命在一省与数省首先胜利的决议》解析
《鄂豫边文存》第二卷 张 璞 血色黎明前的“豪赌” ——李立三《中央关于争取革命在一省与数省首先胜利的决议》解析 引言:一封被火药浸透的急电 1930年6月21日,上海,一处隐秘的石库门建筑内,时任…
张 璞 |三论如何发掘宋玉这座“赋”矿 从学术考古到文旅破圈的全景路径
张 璞 三论如何发掘宋玉这座“赋”矿 ——从学术考古到文旅破圈的全景路径 引言:一个被“屈宋”遮蔽的文化巨擘 两千三百多年前,楚地鄢邑(今湖北宜城)诞生了一位辞赋大家。他师承屈原,却在文学史上走出一…
张 璞 |荆山当指襄阳境域 作为楚文化源头地的襄阳不能再沉默
张 璞 荆山当指襄阳境域 作为楚文化源头地的襄阳不能再沉默 摘要:楚都丹阳的地望问题,自汉代以来聚讼两千年,形成了秭归说、枝江说、当涂说、丹淅说等多种假说。然而,随着清华简《楚居》的问世和沮漳河流域考古工作的持续…
张 璞 | 一份关于“失败的可能”的预言书 ——《中共鄂北特委给中央的报告》解析
张 璞 一份关于“失败的可能”的预言书 ——《中共鄂北特委给中央的报告》解析 这不仅仅是一份工作汇报,更是一份关于“失败的可能”的预言书。为什么这样说,现在我们就让沉默的档案开口说话,让历史的幽灵现…
张 璞 | 二论如何发掘宋玉这座“赋”矿
张 璞 二论如何发掘宋玉这座“赋”矿 引言:一座被“半遮蔽”的文化富矿 在中国文学史的星空里,屈原的光芒太盛,以至于与他并称的宋玉,千百年来始终笼罩在他的影子之下。南朝刘勰在《文心雕龙》中发出这样的…
张璞 |圈子 第二十五讲 圈子所勾勒出的“狭小心理”与“奴性”
张璞 圈子 第二十五讲 圈子所勾勒出的“狭小心理”与“奴性” 人本来活得很是自由,却偏偏自愿钻进圈子受罪——这句话直指中国人行为逻辑中一个耐人寻味的悖论。本文并非要对中国国民性进行简单化、情绪化的批…
张 璞 |再论清华简《楚居》与宜城楚都的考古学证明
张 璞 再论清华简《楚居》与宜城楚都的考古学证明 摘要 清华简《楚居》的出土,为楚国早期历史地理研究提供了前所未有的第一手材料。本文综合运用传世文献、出土文献与考古材料三重证据,对《楚居》所载楚都“…
张璞 |圈子 第二十四讲 拒绝“圈子”,拥抱光明: 当代中国去圈层化进程中的世界变大了
张璞 |圈子 第二十四讲 拒绝“圈子”,拥抱光明: 当代中国去圈层化进程中的世界变大了 “如果人们都拒绝了圈子,世界是会变得大还是会变更小?” 这个问题看似简单,却蕴含着深刻的社会哲学命题。表面上看…
张 璞 | 二论如何发掘宋玉这座“赋”矿
张 璞 二论如何发掘宋玉这座“赋”矿 引言:一座被“半遮蔽”的文化富矿 在中国文学史的星空里,屈原的光芒太盛,以至于与他并称的宋玉,千百年来始终笼罩在他的影子之下。南朝刘勰在《文心雕龙》中发出这样的赞叹:“屈宋逸…
张 璞 | 从《楚居》探微 论楚祖居所与宜城之渊薮
张 璞 从《楚居》探微 论楚祖居所与宜城之渊薮 摘要 楚国先王居所的考订是先秦史地研究的重要课题。清华简《楚居》的问世,为厘清楚国早期都邑变迁提供了珍贵的第一手史料。本文以《楚居》为核心依据,综合运…
张 璞 | 宜城苏区革命斗争纪实之四
张 璞 宜城苏区革命斗争纪实之四 一、尉士筠巡视鄂北苏区 尉士筠是1932年3月底到达鄂豫边临时省委驻地新街的,就是从这时起,鄂北正式纳入湘鄂西中央分局的领导之下(虽然中共中央早于1931年10月1…
张 璞 如何发掘宋玉这座“赋”矿 ——被遮蔽两千年的赋圣,亟待打开的文化宝藏
张 璞 一论如何发掘宋玉这座“赋”矿 ——被遮蔽两千年的赋圣,亟待打开的文化宝藏 楔子:一曲悲秋两千年 “悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。” 公元前三世纪的某个深秋,一位楚国大夫站在这片即将被秦军铁骑碾…
张 璞 | 宜城苏区革命斗争纪实之三
张 璞 宜城苏区革命斗争纪实之三 一、中央派沈宗源任鄂豫边特委书记 1931年11月2日,中共中央根据1930年8月鄂豫边区程克绳、陈雪怀二同志的报告,特派沈宗源率谭忠余、韦克铎、李政、周惠年、刘伯…
张 璞 | “筚路蓝缕,以启山林”蕴含的楚国都邑信息考证
张 璞 “筚路蓝缕,以启山林”蕴含的楚国都邑信息考证 摘要 “筚路蓝缕,以启山林”一语典出《左传·宣公十二年》及《史记·楚世家》,是楚国先祖创业维艰的经典写照。八字之间暗含楚国早期都城…
圈子|第二十三讲 张 璞 孤独的桂冠 莫言与当代中国文学的文人骨气
第二十三讲 张 璞 孤独的桂冠 莫言与当代中国文学的文人骨气 “莫言没进圈子仍然拿到了诺贝尔文学奖”——这句话的精妙之处,不仅在于它道出了一个事实,更在于它暗含着一种尖锐的批判:中国当代文学的圈子,究竟是怎样一种…
圈子 |第二十二讲 以鲁迅为原点 论中国文学的“不进圈子”先例及其影响
圈子 |第二十二讲 张 璞 以鲁迅为原点 论中国文学的“不进圈子”先例及其影响 摘要 在当代中国文学日益“圈子化”“门阀化”的背景下,“中国不进圈子第一人鲁迅活得最自在最问心无愧”这句话,为审视中国…
张 璞 | 荆楚文化从“学术议题”跃升为“城市IP”路径浅议
张 璞 荆楚文化从“学术议题”跃升为“城市IP”路径浅议 摘要:楚文化是中华文明“满天星斗”中一颗璀璨的星辰,承载着长江文明的浪漫基因与创造精神。湖北作为楚文化的核心发源地与当代传承重镇,近年来在楚…
张 璞 | 宜城苏区革命斗争纪实之二
张 璞 宜城苏区革命斗争纪实之二 一、新街苏区的迅速收复 1931年3月下旬,新街苏区受挫后,襄阳、枣阳、随县和钟北的形势都十分严峻。此时,苏区已失去相当大的面积,襄东的黄龙垱、杨家垱、姚家岗,枣西…
张璞|从宜城腊树村宋玉祠的复建 看宜城人的“宋玉”情结
张 璞 从宜城腊树村宋玉祠的复建 看宜城人的“宋玉”情结 摘要 宋玉,战国末期楚国鄢邑(今湖北宜城)人,是与屈原并称“屈宋”的辞赋文学鼻祖。然而,宋玉墓祠建筑历经两千余年的沧桑变迁,在二十世纪六十年…
张璞|太平店镇金牛村东周遗址给襄阳留下了什么
张 璞 沉默的冢子与流动的文明 太平店镇金牛村东周遗址给襄阳留下了什么 摘要 金牛村东周遗址群位于湖北省襄阳市樊城区太平店镇,以金冢子遗址、孙家街遗址、城隍寺遗址三大古文化遗址为核心,是襄阳汉水北…
张璞|宋玉辞赋园的建成给宜城留下了什么
张 璞 历史意义的复建 宋玉辞赋园的建成给宜城留下了什么 摘要:2025年10月,湖北省首座以宋玉文化为核心的主题园区——宜城市宋玉辞赋园正式开园。这座占地面积近3万平方米、投资近4000万元的文化…
圈子 |第二十一讲 当代中国文学“圈子”的根治
第二十一讲 张 璞 “圈子文学还能走多远”: 当代中国文学“圈子”的根治 引言:一个问题与一个时代的焦虑 “圈子文学还能走多远?”这个问题,乍听之下像是圈内人的自嘲,细品之后却是一把刺…
宜城苏区革命斗争纪实之一
张 璞 宜城苏区革命斗争纪实之一 宜城苏区新街位于湖北省宜城县东部,属宜城、襄阳、枣阳三县交界处,东抵红山大坡与枣阳接壤,北与襄阳峪山、黄龙交界,南同钟祥毗邻,西与汉水相望。早在192…
《楚文化十五讲》与流淌在当代中国的楚风楚韵
从地下到云端 《楚文化十五讲》与流淌在当代中国的楚风楚韵 张 璞 摘要:楚文化从“不见经传”的南蛮小邦,到“独占天下八斗”的惊采绝艳,历经两千余年而不绝,其奥秘何以维系?本文以张正明、…
圈子 第二十讲|破解“圈子文化”的底层逻辑与终极方案
第二十讲 张 璞 当“正能量”成为断链之刃 破解“圈子文化”的底层逻辑与终极方案 一个充满正能量的人,是不可能成为圈子的链条的。 这句话如同一把锋利的手术刀,精准地剖开了“圈子文化”的…
时间被压缩,空间被放大 中共鄂豫边临时省委新街驻地历史地位再认识
时间被压缩,空间被放大 中共鄂豫边临时省委新街驻地历史地位再认识 ——兼与鄂豫皖苏区新集、湘鄂西中央分局周老嘴之比较研究 张 璞 摘要 …
浅谈段德昌红九师对宜城苏区的开辟及其意义
张璞 浅谈段德昌红九师对宜城苏区的开辟及其意义 摘要 1931年夏秋之交,中国工农红军红三军第九师在著名军事将领段德昌的率领下,转战鄂北,与余益庵领导的红九军第二十六师在宜城东部地区胜…
鄂豫边文化是当代襄阳红色文化之根
张克启 一、引言:襄阳人,你知道自己的红色根脉吗? 说起襄阳的红色文化,很多襄阳人第一反应可能是“张自忠将军”“枣宜会战”,或者是电视里看到的“中原突围”。这些当然都是襄阳红色历史的重要组成部分。但…
《鄂豫边文存》第三十一卷解析 血色苍茫:鄂北革命悲壮史诗——《中国共产党在鄂北的斗争史》的历史解读
张璞 《鄂豫边文存》第三十一卷解析 血色苍茫:鄂北革命悲壮史诗 ——《中国共产党在鄂北的斗争史》的历史解读 引言:一部尘封的“血火记忆” 1962年早春,一份油印的“初稿”在湖北枣阳、襄阳一带的革命…


