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圈子 ｜第二十二讲 以鲁迅为原点 论中国文学的“不进圈子”先例及其影响
圈子 ｜第二十二讲 张 璞 以鲁迅为原点 论中国文学的“不进圈子”先例及其影响 摘要 在当代中国文学日益“圈子化”“门阀化”的背景下，“中国不进圈子第一人鲁迅活得最自在最问心无愧”这句话，为审视中国…
张 璞 ｜ 荆楚文化从“学术议题”跃升为“城市IP”路径浅议
张 璞 荆楚文化从“学术议题”跃升为“城市IP”路径浅议 摘要：楚文化是中华文明“满天星斗”中一颗璀璨的星辰，承载着长江文明的浪漫基因与创造精神。湖北作为楚文化的核心发源地与当代传承重镇，近年来在楚…
张 璞 ｜ 宜城苏区革命斗争纪实之二
张 璞 宜城苏区革命斗争纪实之二 一、新街苏区的迅速收复 1931年3月下旬，新街苏区受挫后，襄阳、枣阳、随县和钟北的形势都十分严峻。此时，苏区已失去相当大的面积，襄东的黄龙垱、杨家垱、姚家岗，枣西…
张璞｜从宜城腊树村宋玉祠的复建 看宜城人的“宋玉”情结
张 璞 从宜城腊树村宋玉祠的复建 看宜城人的“宋玉”情结 摘要 宋玉，战国末期楚国鄢邑（今湖北宜城）人，是与屈原并称“屈宋”的辞赋文学鼻祖。然而，宋玉墓祠建筑历经两千余年的沧桑变迁，在二十世纪六十年…
张璞｜太平店镇金牛村东周遗址给襄阳留下了什么
张 璞 沉默的冢子与流动的文明 太平店镇金牛村东周遗址给襄阳留下了什么 摘要 金牛村东周遗址群位于湖北省襄阳市樊城区太平店镇，以金冢子遗址、孙家街遗址、城隍寺遗址三大古文化遗址为核心，是襄阳汉水北…
张璞｜宋玉辞赋园的建成给宜城留下了什么
张 璞 历史意义的复建 宋玉辞赋园的建成给宜城留下了什么 摘要：2025年10月，湖北省首座以宋玉文化为核心的主题园区——宜城市宋玉辞赋园正式开园。这座占地面积近3万平方米、投资近4000万元的文化…
圈子 ｜第二十一讲 当代中国文学“圈子”的根治
第二十一讲 张 璞 “圈子文学还能走多远”： 当代中国文学“圈子”的根治 引言：一个问题与一个时代的焦虑 “圈子文学还能走多远？”这个问题，乍听之下像是圈内人的自嘲，细品之后却是一把刺…
宜城苏区革命斗争纪实之一
张 璞 宜城苏区革命斗争纪实之一 宜城苏区新街位于湖北省宜城县东部，属宜城、襄阳、枣阳三县交界处，东抵红山大坡与枣阳接壤，北与襄阳峪山、黄龙交界，南同钟祥毗邻，西与汉水相望。早在192…
《楚文化十五讲》与流淌在当代中国的楚风楚韵
从地下到云端 《楚文化十五讲》与流淌在当代中国的楚风楚韵 张 璞 摘要：楚文化从“不见经传”的南蛮小邦，到“独占天下八斗”的惊采绝艳，历经两千余年而不绝，其奥秘何以维系？本文以张正明、…
圈子 第二十讲｜破解“圈子文化”的底层逻辑与终极方案
第二十讲 张 璞 当“正能量”成为断链之刃 破解“圈子文化”的底层逻辑与终极方案 一个充满正能量的人，是不可能成为圈子的链条的。 这句话如同一把锋利的手术刀，精准地剖开了“圈子文化”的…
时间被压缩，空间被放大 中共鄂豫边临时省委新街驻地历史地位再认识
时间被压缩，空间被放大 中共鄂豫边临时省委新街驻地历史地位再认识 ——兼与鄂豫皖苏区新集、湘鄂西中央分局周老嘴之比较研究 张 璞 摘要 …
浅谈段德昌红九师对宜城苏区的开辟及其意义
张璞 浅谈段德昌红九师对宜城苏区的开辟及其意义 摘要 1931年夏秋之交，中国工农红军红三军第九师在著名军事将领段德昌的率领下，转战鄂北，与余益庵领导的红九军第二十六师在宜城东部地区胜…
鄂豫边文化是当代襄阳红色文化之根
张克启 一、引言：襄阳人，你知道自己的红色根脉吗？ 说起襄阳的红色文化，很多襄阳人第一反应可能是“张自忠将军”“枣宜会战”，或者是电视里看到的“中原突围”。这些当然都是襄阳红色历史的重要组成部分。但…
《鄂豫边文存》第三十一卷解析 血色苍茫：鄂北革命悲壮史诗——《中国共产党在鄂北的斗争史》的历史解读
张璞 《鄂豫边文存》第三十一卷解析 血色苍茫：鄂北革命悲壮史诗 ——《中国共产党在鄂北的斗争史》的历史解读 引言：一部尘封的“血火记忆” 1962年早春，一份油印的“初稿”在湖北枣阳、襄阳一带的革命…
序
马善记 张璞先生嘱我为《圈子》作序，我踟蹰良久，迟迟不敢落笔。并非不愿执笔，而是深知这部著作分量千钧，唯恐自己浅陋笔墨，难以匹配书中思想的深邃厚重。然相交二十余载，我既是他的挚友，亦是一路见证其从沉静蓄力到思想迸…
谈谈张克启同志对当代襄阳红色文化之根的定位——鄂豫边文化
郑浩 读罢张克启《鄂豫边文化是当代襄阳红色文化之根》和张璞《浅议鄂豫边苏区留下的红色文化基因》，不禁让我一下想到当今全国一个热门话题——传承红色基因，襄阳的红色基因在哪？思索良久，想去想来，还是想到了张克启总结的…
鄂豫边临时省委驻地新街在土地革命时期的战略地位与历史贡献
张克启 引言：一处名不见经传的山村与三座红色地标的战略比较 在新街村村委会院内，一座青砖黛瓦的四合小院掩映在苍松劲柏之间，鄂豫边区革命纪念馆静静矗立。这片位于大洪山西麓、长北山南侧的红色热土，在近百年前的土地革命…
圈子 | 第十九讲 当“圈子链条”断裂：从自律到制度的系统性破局
张璞 圈子 | 第十九讲 当“圈子链条”断裂：从自律到制度的系统性破局 “人人都可能成为圈子的链条，只有自律的人才能说不。”这句话揭示了一个冰冷而残酷的现实：在人情社会与权力生态交织的复杂网络中，每…
圈子 | 第十八讲 从圈子围猎到健康重构：国家源头掐断“圈子”链条的治理路径探析
张璞 圈子 | 第十八讲 从圈子围猎到健康重构： 国家源头掐断“圈子”链条的治理路径探析 摘要 当前，各类“圈子”文化在互联网空间蓬勃发展，但其异化形态——从粉丝圈的极端互撕到未成年人的数字圈层沉迷…
宋玉辞赋园赋
张璞 岁在乙巳，序属金商。楚都故地，腊树新章。辞赋园开，飞檐揽汉月之光；诗碑云列，文脉接楚天之长。越千载而逢新纪，抚百代以证赋乡。嗟乎！墓祠并复，宅园一堂；屈宋遗响，于兹留芳。 观夫宜城，楚之旧疆。控蛮荆而引汉沔…
盛世华章中的文化回响——张璞先生《章华喜宴赋》多维度赏析
刘青山 一、引言：当骈赋遇见现代商业 在文学体裁日益边缘化的今天，张璞先生的《章华喜宴赋》以近两千字的篇幅，将古老的骈赋形式与现代婚庆商业场景深度融合，堪称一次大胆而成功的跨界实验。这篇作品不仅是对…
圈子 | 第十七讲 声量与规矩：圈层文化的癫狂与底层无声的愤怒
张璞 圈子 | 第十七讲 声量与规矩：圈层文化的癫狂与底层无声的愤怒 2025年底，牛津词典公布的年度词汇——“愤怒诱饵”，像一记警钟，在数字世界的喧嚣中敲出了巨大的回响。它不是“英欧重构”，不是“…
圈子 | 第十六讲 斩断“舌尖上的圈子”：从八项规定严禁公款吃喝看“玩圈子”的遏止
张璞 圈子 | 第十六讲 斩断“舌尖上的圈子”： 从八项规定严禁公款吃喝看“玩圈子”的遏止 摘要 “玩圈子”——即以利益为纽带、以人情为外衣、以权力寻租为目的的畸形人际交往——长期附着于官场生态，而…
圈子 | 第十五讲 从“差序格局”到“多元一体”：中国文化发展视域下地域圈子的治理路径
张璞 圈子 | 第十四讲 从“差序格局”到“多元一体”： 中国文化发展视域下地域圈子的治理路径 摘要 当代中国社会，“玩圈子”作为一种根植于地域认同的文化现象，既是传统熟人社会的遗留产物，也在现代转…
圈子 | 第十四讲 围城之困：当代中国“圈子文化”对中国未来发展的系统性危害
张璞 圈子 | 第十四讲 围城之困： 当代中国“圈子文化”对中国未来发展的系统性危害 引言 “圈子”二字，在中国社会中从来不是一个中性词。它既是情感认同的纽带，也是利益共谋的暗道；既是文化传承的载体…
圈子 | 第十三讲 圈之殇：中国现代人际圈子对封建意识的承袭及其对社会发展的禁锢
张璞 圈子 | 第十三讲 圈之殇： 中国现代人际圈子对封建意识的承袭及其对社会发展的禁锢 摘要 在中国由传统乡土社会向现代工业社会急剧转型的过程中，以“差序格局”为核心的封建人际关系意识非但未能被现…
圈子 | 第十二讲 圈子与资本：西方金融财团的全球扩张逻辑及其与东亚文明圈的文化分野
张璞 圈子 | 第十二讲 圈子与资本： 西方金融财团的全球扩张逻辑及其与东亚文明圈的文化分野 一、引言：圈子——两种文明的凝聚基因 纵观人类文明史，“圈子”作为一种社会组织形式，在不同文明中呈现出截…
圈子 | 第十一讲 追溯中国古代“圈子”
张璞 圈子 | 第十一讲 追溯中国古代“圈子” 一、引言 “朋党比周，以环至图私为务，是篡臣者也。”两千多年前的《荀子·臣道》，已然将“朋党”定性为为图私利而相互勾结的篡臣之行。然而，此后两千余年的…
圈子 | 第十讲 权力的闭环：“玩圈子”与中国古代政治腐败的深层症结
张璞 圈子 | 第十讲 权力的闭环：“玩圈子”与中国古代政治腐败的深层症结 一、引言：权力圈子的魔咒 中国历史的长河中，有一个幽灵般的现象从未真正消散——朋党。它像一个嵌入王朝肌体的恶性肿瘤，每当政…
圈子 | 第九讲 中国学术期刊的“卖版面”困局：根源、悖论与系统性危害
张璞 圈子 | 第九讲 中国学术期刊的“卖版面”困局：根源、悖论与系统性危害 摘要 打开刊物的联系方式就被“出钱发论文”包围，这已不是个别学者的遭遇，而是一代中国知识分子的集体困境。当一本期刊的联系…
