张璞｜长篇连载 《太上传》第十八章 入厕宾

张 璞

第十八章 入厕宾

 

卷一˙窟山之缘

太上老君于八景宫中，以慧眼观照下界，见厕宾国国王酷好射猎，常率数千骑士，张设网罗，架鹰牵犬，驰骋于山野之间，追逐麋鹿兔獐。其性情粗劣而顽固，所思所行，不可思议。老君心生怜悯之意，决定降临厕宾国度化此人，使其收敛杀生之孽。

太上老君于是坐于窟山之上，一坐便是月余。这窟山乃是厕宾国的镇山，山顶有金翅鸟王居住。此鸟身形巨大，两翼展开，宽广三百六十由旬，振翅则狂风骤起，飞过则遮蔽日轮，常以捕龙为食。

然而太上老君端坐于磐石之上，从无丝毫恐惧，身放光明，彻照十方世界。那光明遍满窟山，上达山顶，下至山根，左右普照，无有障碍。光明所到之处，草木欣欣向荣，枯萎者重新繁茂，凋零者再度复苏；山中的虎豹豺狼等猛兽，见到光明纷纷前来，围绕在老君左右，不惊不怖，如同家畜一般温顺；山顶的金翅鸟王俯视下界，见到光明不敢飞下，收敛双翼，静静伏匿。

却说这厕宾国王，名叫不瞬。此王勇武有力，精于射猎，常率数千骑士，张网设罗，架鹰牵犬，驰骋山野，追逐鹿兔。

这一日，国王出外打猎，来到窟山脚下。忽然望见东方有光如虹，贯穿天际。起初以为是祥瑞之兆，继而见那光明愈来愈盛，越近越发明亮，直至照入王宫，如同旭日初升。虽在白天，光芒仍然夺目，王宫内外，尽皆染成金色。

国王惊异非常，询问群臣：“此光从何而来？寡人平生，从未见过这等景象。”

有智慧之臣对答说：“臣听闻东海有仙山，山中有圣人，能放大光明。往昔臣的祖父，曾经说起此事。说那光明，能治愈疾病、能消除灾祸、能拔除苦难、能赐予安乐。如今这光从东方而来，莫非是圣人降临？我王福德深厚，感应得圣人来临，真是莫大的幸运啊。”

国王说：“若果真是圣人，应当前去拜见。寡人虽在戎马生涯之中，却也仰慕道法。”

于是停止狩猎，率领众人循着光明而行。进入窟山中，行走了数十里。山路崎岖不平，荆棘丛生，然而国王心中殷切，不以此为苦。行至一处磐石所在，见一位老者，相貌奇古，须眉皓白，端坐于石上，闭目入定。

那光明正是从此老身上发出。光明之中，有紫气盘旋，如龙如凤；有金色莲华涌现，若隐若现。左右虎豹，俯伏不动，如同侍卫一般；头顶之上，有彩云覆盖，云中有天女散花之像。

国王下马，欲上前问讯，心中却有所畏惧。那虎豹虽然伏卧，然而威猛之相，自在其中；那光明虽然慈悲，然而照彻之明，令人自惭形秽。国王站立良久，才壮胆上前问道：“你是什么人？独居空山之中，不惧怕虎豹吗？”

太上老君徐徐睁开双眼，目光如电，直射国王心底。国王心中一凛，不觉退后三步。老君注视着国王开口说话，声音温和，如同春风拂面：“我是修道之人。虎豹没有伤害我心，有什么可惧怕的呢？大王以千骑之力，驰骋山野，追逐鹿兔，杀害生命，难道独独不惧怕因果报应吗？”

国王听闻此言，沉默良久。心中千头万绪，不知从何说起。平生以射猎为乐，今日听到这话，如同冷水浇背，冷汗涔涔而下。于是问道：“道有什么玄妙，值得您去修习呢？”

太上说：“道弥漫于六合之中，而无处不包；藏匿于一粒微尘之内，而无微不入。其大无外，其小无内。行之于身，则身体康寿，百病不侵；行之于国，则国家太平，万民安乐；行之于天地，则四时调和顺畅，万物生长化育。

譬如大王如今以射猎为乐，杀害生命。今日的欢乐，便是他日的罪孽；今日的快意，便是他日的痛苦。若能舍弃射猎而遵从大道，则自身安稳，国家太平，子孙绵延长久。大王何不选择呢？”

国王听闻此言，悚然起敬，汗流浃背。当即下马作礼，俯伏于地，说：“寡人居于偏僻的西方边陲，不曾听闻大道。今日遇到圣人，如同盲人得见光明，聋人得闻声音。愿奉您为师，请您入宫中，受弟子供养。寡人虽然愚钝，愿听闻教诲。”

太上说：“大王暂且回去，明日自当相见。今日所说的话，大王回去思考吧。”

国王再次礼拜而起，率领众人回宫。这一夜，国王不曾安眠，坐着思考老君的话，直到天明。想起平生所杀的生命，鹿若干、兔若干、野猪若干、虎狼若干，不觉流下泪来，悔恨交加。

 

卷二˙王子参拜

次日，胡王率领七个儿子前来拜谒。这七个儿子，都是国王的亲生之子，年少气盛，勇武有力。长子名叫不努，次子不罗，三子不提，四子不陀，五子不迦，六子不沙，七子不波。各自乘坐骏马，佩带刀剑，跟随国王进山。

七个儿子之中，最大的二十余岁，最小的刚十五岁。都是雄姿英发，气宇轩昂。然而久处边陲，长于戎马生涯，不曾听闻圣教，不熟悉礼仪。只知驰骋射猎，图一时快意。

这一日跟随父王进山，见老君坐在石上，形容枯槁，不觉心生轻慢。

长子不努私下对弟弟们说：“这老翁有什么德行才能，值得父王如此敬重？我看他，不过是一个山野之人罢了。”

次子不罗说：“兄长说得是。我们兄弟弓马娴熟，膂力过人，何须向这老翁乞怜？”

三子不提说：“待我去试探一下。若真有道行，自然能知晓我的心意；若无道行，何必敬重他？”

四子不陀说：“不可。父王在那里，且看父王如何行事。”

五子不迦说：“我听说东方有方术之士，能幻化惑人。这老翁莫非是那一类人？”

六子不沙说：“管他有无道术，我自以武力相待，何须多言？”

七子不波年纪最幼，默然不语，但脸上也有不屑之色。

七个儿子交头接耳，窃窃私语。老君知晓他们的心思，默然不应。

胡王率领七个儿子来到老君面前，都下马，伏地而拜。胡王说：“这是寡人的七个儿子。生于边境，长于戎马，不曾听闻圣教，不熟悉礼仪。只知驰骋射猎，图一时快意。今日遇到圣人，如同暗夜得灯，迷途得导。愿您垂慈悯，教导我们存身安国的道理，使我们得以修身治国，利益人民。”

太上注视着七个儿子，目光慈祥，如同父亲看待儿子。七个儿子起初有轻慢之心，及至被老君目光所照，不觉心中一凛，如同被电触及。那目光之中，有无尽慈悲，有无穷智慧，有无限光明。七个儿子不觉低下头去，不敢正视。

太上说：“问得好啊！你们能发起此心，可称贤明了。那存身安国的道理，有三顺六微之法，可以保身安国。”

七个儿子听闻老君之言，声音如洪钟，直入心髓。起初还有不服之意，及至听到声音，一字一句，皆与心相合。不觉肃然起敬，叩首说：“愿听详细。”

太上说：“三顺者，顺天者存，顺地者长，顺人者昌。

什么是顺天？天有四时，春生夏长，秋收冬藏。人能顺应天道，春耕夏耘，秋收冬藏，则五谷丰登，仓廪充实。若违逆天道而行，春天不耕种，夏天不耕耘，秋天不收获，冬天不储藏，则饥馑立至，死亡相继。所以顺天者昌，逆天者亡。

什么是顺地？地有山川，高低燥湿。人能顺应地利，高处种黍，低处种稻，干燥处种豆，潮湿处种芋，则百物蕃殖，利用无穷。若不顺地利，强种所不宜之物，则虽有勤劳，终无收获。所以顺地者长，逆地者消。

什么是顺人？人有男女，老少强弱。人能顺应人事，男耕女织，老者安之，少者怀之，强不凌弱，富不欺贫，则和气致祥，祸乱不作。若不顺人心，男不耕，女不织，老者无所养，少者无所教，强凌弱，众暴寡，则怨气沸腾，祸乱丛生。所以顺人者昌，逆人者亡。

这三顺，是治国安民的根本。你们能行此三者，虽不祈求上天赐福，而福报自至；虽不躲避祸患，而祸患自消。”

七个儿子听闻，如饮甘露，如沐春风，心开意解，欢喜无量。再次叩首问道：“敢问六微是什么？”

太上说：“六微者：目微明，耳微聪，鼻微嗅，口微言，身微动，意微知。

目微明者，视于无形，能察秋毫之末。常人视物，但见其形，不见其神。目微明者，于无形之中，能见其形；于无色之中，能见其色。所以能察人所不能察，见人所不能见。

耳微聪者，听于无声，能闻蚂蚁争斗之音。常人听声，但闻其大，不闻其小。耳微聪者，于无声之中，能闻其声；于无音之中，能听其音。所以能闻人所不能闻，知人所不能知。

鼻微嗅者，嗅于无臭，能辨百味之微。常人嗅味，但辨其显，不辨其隐。鼻微嗅者，于无臭之中，能嗅其臭；于无味之中，能辨其味。所以能识人所不能识，别人所不能别。

口微言者，言于无说，能宣至理之妙。常人言语，但言其粗，不言其精。口微言者，于无说之中，能说其说；于无言之中，能言其言。所以能宣深奥之理，发幽微之旨。

身微动者，动于无为，能应万变之机。常人行动，但动其外，不动其内。身微动者，于无为之中，能行其动；于不动之中，能应其变。所以不动而变，无为而成。

意微知者，知于无思，能通造化之原。常人思知，但知其表，不知其里。意微知者，于无思之中，能知其知；于无虑之中，能通其原。所以不思而得，不虑而知。

此六微者，内保于道，外应于物。能行六微，则灾害不生，祸乱不作。虽处乱世，可以自保；虽临大难，可以解脱。”

七个儿子听闻，欢喜踊跃，如获至宝。叩首再拜，领受教诲而退。

自此以后，七个儿子不再射猎，每日侍奉在太上左右，恭听教诲。胡王大喜，说：“寡人得遇圣人，如获至宝。请入宫中，受弟子供养千日，以表敬意。”

老君微笑点头。

 

卷三˙诸圣问道

胡王供养老君，转眼数月，敬奉之心不曾衰减。然而胡王本是贪恋世间享乐之人，虽见老君神异，而尘心未净。供养既久，渐渐生出懈怠。起初每日亲自奉上饮食，恭敬礼拜；继而三日一至，五日一往；最后则七日一省，礼毕即退。

一日，胡王又向太上禀白：“先前所说的三顺六微之法，深奥微妙，弟子愚钝，未能领悟。愿得简便法门，可以速成，使我们这下根之人，也能得以入门。譬如行路，若有捷径，愿圣师指点。”

太上默然，良久不语。

胡王又请：“若不说法，愿召集诸位圣人，同闻法要。使我们得见神异，增长信心。弟子听闻圣师神通广大，能召请天神地祇，愿一瞻仰，以慰渴仰之心。”

太上说：“大王想见诸位圣人吗？此事不难。然而诸圣非为游戏而来，乃为度化众生而聚集。大王既发此心，当有感应。”

于是在王宫中，以神力召请十万六千大神通者。

太上端坐，闭目运神，口诵真言，手结印契。一时之间，虚空震动，云霞四合。但见东方有光如日，南方有光如月，西方有光如星，北方有光如电，中央有光如虹。五方之光，交相辉映，明耀夺目。

诸天圣众，乘云驾雾，从四方前来聚集。

有的脚踏莲华，步步生芳，华光灿烂。莲华之色，有青有黄，有赤有白，有紫有碧。步步所至，莲华随生，光色随变，灿烂如锦。

有的乘坐龙虎，威猛庄严，龙吟虎啸。龙有青龙、赤龙、白龙、黑龙、黄龙之属，腾跃云中，鳞甲光明；虎有黑虎、白虎、斑虎、金虎之异，蹲踞虚空，威势雄雄。

有的端坐宝座，光明赫奕，宝座浮空。宝座有七宝所成者，有九色所缀者，有莲花为台者，有云霞为座者，各各庄严，难以具述。

有的立于虚空，身如琉璃，内外明彻。其身上下透彻，无有障碍。见其脏腑，如见水晶；见其经络，如见脉络。光明莹澈，不可思议。

各各身放光明，光色不同。或青或黄，或赤或白，或紫或碧，或如虹霓，或如电光，或如星月，或如日轮。交相辉映，明耀夺目。

所居之台，名为“中说食台”。此台高广庄严，七宝所成，纵广十里，上接云霄。台中设千叶宝座，老君坐于其上，十万六千圣众，各依次序，列坐台下。

有的坐于莲华，莲华有千叶、百叶、五十叶、三十叶之异；有的坐于蒲团，蒲团有青茅、白茅、黄茅、紫茅之别；有的坐于兽皮，兽皮有虎皮、豹皮、熊皮、鹿皮之类；有的坐于锦褥，锦褥有云锦、霞锦、月锦、星锦之绣。

形貌各异，服饰不同。有戴冠者，冠有七宝冠、莲花冠、星月冠、云霞冠；有披发者，发如青丝、如白雪、如紫云、如金光；有年老者，须眉皓白，面如童子；有年少者，容貌俊秀，眼神深邃。皆肃然端坐，恭听说法。

七日之中，胡王宫中，设大供养。肴膳饮食，香美殊绝，非世间所有。有熊蹯豹胎，烹饪得法，入口即化；龙肝凤髓，调和适宜，食之忘俗。有玉液琼浆，饮之醉人，而不乱性；甘露醴泉，饮之解渴，而不伤身。种种妙味，不可胜数。有天上所无、人间亦无者；有人间所有、天上更精者。每食必数千器，器器不同，味味殊异。然而胡王国库之中，米粟布帛，金银珠宝，取之不绝，用之不竭。取之愈多，出之愈广，竟无竭尽之时。

厨人惊异，入厨取米，米仓常满。取一斗，增一石；取一石，增十石。米如山积，不见减少。取粟，粟仓不空。取一斗，增一石；取一石，增十石。粟如云屯，不见其亏。

库官骇然，入库取布，布如山积；取帛，帛如云屯。取一匹，增十匹；取十匹，增百匹。布如山，帛如云，取之不尽。

金银珠宝也是如此，取一锭，增十锭；取十锭，增百锭。取一斗，增十斗；取十斗，增百斗。金银如山，珠宝如海，用之不竭。竟然不知其故。厨人、库官相互惊异，以为有神相助。

胡王亲自往库中观看，但见所取之物，随取随生，不见减少。米粟如山，取一斗，增一石；取一石，增十石。布帛如云，取一匹，增十匹；取十匹，增百匹。金银珠宝也是这样。

库中光明照耀，异香馥郁，不再是人间气象。光明从物中发出，香气从物中生出，物物皆然，处处如是。

胡王惊异非常，这才相信道人的不可思议，神通的不可测度。于是更加增益敬信之心，不敢稍有懈怠。

即入中说食台，伏地而拜，涕泣而言：“弟子肉眼凡胎，不识圣真。今日见神通变异，方知圣师功德不可思议。愿圣师久住世间，教化我们这些愚蒙之人。”

太上说：“道无来去，岂有久暂？大王只要存心正道，道就在大王左右，何必以久住为念？”

胡王再拜，领受教诲而退。

 

卷四˙宣说金光

供养完毕，十万六千圣众各自还归本处，太上也打算辞去。

胡王起初非常敬信，时间久了却心生疑念。原来胡王本是贪恋世间享乐之人，虽见神异，而尘心未净。私下想道：“我仓库虽不见空，然而日日取用，月月使用，怎能不竭？怎能不空？譬如井水，虽日日取之不竭，然而终有尽时。这道人莫非是鬼魅，能幻化惑人？不然，为何取之不尽，用之不竭？世间哪有这等道理？”

于是召集群臣商议。

或有进谗言者说：“臣听闻东方有妖人，能行幻术，惑乱人心。往昔臣曾听闻，有妖人至某国，以幻术迷惑其国君，使其国君荒废政事，耗尽国库，终至亡国。如今这老翁，容貌奇异，所行诡秘，不是妖人是什么？若不早除，恐为后患。他的徒众甚多，一旦作乱，如何抵御？愿大王明察。”

又有人说：“臣观察此老，行止怪异。他来时，无迹无踪；他去时，无影无形。不是妖人是什么？大王不可不防。”

又有人说：“他所说法，三顺六微，似是而非。若果真是道，何必多言？若果真是法，何必多端？这必是邪说惑人，大王不可听信。”

胡王被这些说法迷惑，犹豫未决。

又有人说：“可用火来试他。若真是圣人，火不能伤；若是妖魅，必现原形。往昔有妖狐，化为美女，惑人害物，人用火试她，当即现出本相。如今用此法试验，真伪立辨。”

胡王认为说得对，于是令人堆积柴薪如山，高十丈，广百围。用松柏为薪，以膏油浇灌，使其易燃而火势炽盛。松柏之脂，遇火愈烈；膏油所浇，着火愈猛。柴薪堆成之后，烟火之威可畏。

胡王请太上老君至，说：“圣师神通广大，弟子想观看圣师入火不焚的玄妙。愿圣师坐于柴薪中央，使我们增长信心。”

太上老君怡然含笑，毫无惧色。注视着胡王良久，目光中慈悯之意，溢于言表。那目光之中，有悲有悯，有怜有惜，有不舍，有决绝，有无尽慈悲，有无量智慧。于是徐徐举步，登上柴薪而坐，坐于柴薪中央，如同坐在莲台之上，神色自若。衣冠整肃，须眉不乱。徐徐盘膝，结跏趺坐，双手结印，闭目入定。

胡王命令点火。火起之时，烟焰张天，轰轰烈烈，声震百里。火焰冲天，高入云霄，热浪逼人，不可靠近。火光之中，但见黑烟滚滚，直上九霄；红焰腾腾，烧裂云霞。

众人都远远躲避，不敢靠近观看，用袖子遮住面庞，俯伏于地。有胆大者，从指缝中窥视，但见火光熊熊，不见老君所在。都以为老君已被烧死，或已现出原形。

忽然听闻火中一声雷震，那声音巨大，山岳为之摇动，大地为之震动。众人都惊恐，抬头观看。但见火焰之中，涌出五色金光，上冲霄汉，下彻黄泉，照彻天地，明如白昼。金光所到之处，一切阴暗，全都消融；一切寒冰，全都温暖。金光之中，有红如莲者，有黄如金者，有白如银者，有青如天者，有紫如霞者。五色交相辉映，不可名状。金光之中，涌出金色莲华万朵，朵朵放大光明。金莲之色，有纯金者，有赤金者，有紫金者，有黄金者，有白金者。金莲之形，有千叶者，有百叶者，有五十叶者，有三十叶者。朵朵不同，光光相映。

金莲之上，各有大仙，结跏趺坐，口诵真言。化形之仙，或老或少，或男或女，或庄严，或慈悲，或威猛，或寂静。各各不同，皆放大光明。

太上老君坐于最大莲华之上，容色愈显庄严，身光愈显赫奕。火不能焚烧，烟不能熏染，衣冠整肃，须眉无损。光明之中，老君眉如秋月，目若明星，面放金光，身绕瑞气，较之平时，更胜万分。

祂于火光之中，开口说法，宣说《金光明经》：“此光者，非日非月，非灯非烛，乃是自性光明，本来具足。众生迷昧，故不自觉知；圣人觉悟，故放大光明。此光明者，能破无明，能除黑暗，能消罪业，能度苦厄。若有众生，得闻此经，信心清净，即得光明照耀，永离黑暗之苦。

此经者，诸仙之母，万法之宗。能持此经，即持诸佛心印；能诵此经，即诵诸圣秘藏。所在之处，即为天尊；恭敬供养，获福无量。

众生无始以来，无明覆盖，如处暗室。虽有目而不见，虽有智而不知。今以此光明照耀，则暗室顿明，万物显现。众生自性光明，也是如此。只为无明所覆，不能自见。若能一念回光，即见本来面目。

譬如金在矿中，与石头无异。一经锻炼，则真金显现，光明灿烂。众生道心，也是如此。在烦恼中，与烦恼俱；一经觉悟，则圣性显现，光明无量。”

其声音如钟，远闻百里，一字一句，皆入人心。虽在火光之中，而声不迫促；虽在烈焰之中，而容不改变。声声入耳，字字铭心。

胡王伏在地上，战栗不已，汗流浃背，悔恨交加。叩首至流血，哭泣而言：“弟子愚痴，为邪言所惑，几乎冒犯圣人。罪当万死，唯愿圣师慈悯，赦免我的愚昧。从今以后，愿奉圣师为父，奉道法为母，生生世世，不敢再怀疑。”

七个儿子也皆伏地，悔恨交加。长子不努叩头至流血，说：“弟子起初以为圣师是山野之人，今日方知圣师是慈父。愿从此追随，永不离弃。”诸子也各自忏悔，愿皈依正道。

太上说：“迷则凡夫，悟则圣人。你能悔悟，善莫大焉。譬如衣服有污垢，洗之即净；心被尘染，悔之即明。今后当以正法治国，以慈心待民，勿再怀疑大道，自招罪咎。你当自勉。”

胡王再拜，涕泣领受教诲。于是命人灭火，而火自息；命人除去柴薪，而薪已尽。只余老君坐于磐石之上，光明如故。

举国上下，皆见神异，无不皈依道法，奉持《金光明经》，以为日常功课。胡王敕令：国中人民，无论男女老少，皆当诵习此经；每月十五，聚集于王宫，共同诵读此经，以祈福佑。

自此之后，厕宾国中，道化大行。人民安乐，灾害不生。虎豹潜踪，不再为害；盗贼屏息，夜不闭户。五谷丰登，六畜蕃息。老者幼者皆诵经声，处处可闻道法之音。这都是老君说法的遗泽啊。

太上老君既已度化厕宾国，又想西行。胡王率领七个儿子及群臣，送至窟山下，涕泣而别。七个儿子跪伏于地，愿随侍左右。老君说：“你们各有因缘，当留于此土，化导国人。道在日用之间，不必远求。只要存此心，即是随侍。”

胡王问道：“圣师西行，何时再来？”

太上说：“道无来去，岂有再来？大王只要存心正道，我即在王左右。”

说罢，与尹喜凌空而去，渐行渐远，隐没于云海之中。胡王仰望，直至不见，方率领众人而归。

自此，厕宾国世世代代，奉道修行，传《金光明经》于后世。虽经历劫变迁，而道法不绝。这都是老君一化之功啊。

 

卷五˙沸油起莲

胡王之怒，并非寻常的嗔恚。那愤怒，如同火山崩裂，地心赤焰喷涌而出，焚尽理智，灼尽仁心。他坐在城楼之上，身着黄金甲，那千锤百炼的甲叶，片片相叠，日光灼灼其上，映照其面如赤铜铸像，双瞳之中，火焰跳跃不止——原来是因为屡次试验老子道术，水火不能侵，刀兵不能伤，羞惭化作忿恨，恨意复燃杀机，如油投火，愈炽愈烈。他指挥三军，声如狼嗥，裂石穿云：“速用大锅烹煮他！寡人想观看这老道成肉干！”

庖人得令，奔走如蚁，往来络绎，汗落如雨。所制之锅，不是人间寻常的釜甑。高三仞，广丈二，用西方精铁，经百匠之手，锻打千锤，淬火百次，铸成此物。其重万万钧，置于城西旷地，压地成坑，陷土三尺。继而堆积柴薪成山——伐尽南山之木，松、柏、檀、槐，层叠堆垛，高与城齐；浇油如川——倾尽国库之膏，牛油、羊脂、胡麻之膏，灌入薪中，浸透骨髓，油渗出薪外，滴滴答答，浸黄土地。

胡王亲自举起火把，火炬用松脂缠帛，火焰腾腾。他立于城楼，振臂掷出，火把在空中划一道弧线，落于柴薪之上。

轰然一声，烈焰骤起！

初时赤焰吞吐，如千百条火蛇自薪隙中钻出，吐信舔舐锅底；继而火势大盛，黑烟滚滚，直冲九霄，三百里外犹可见之。烟气凝结如柱，柱中有火星飞腾，如亿万流萤逆风而上，入夜则百里皆明，如擎天火柱立于大地，柱顶烟云翻涌，如火龙吐息。热浪所及，草木焦卷，叶落枝枯，飞鸟过之，羽焦翅卷，坠于火中，刹那成灰。铜铁之锅，初则通红，如落日之圆，赤光映照四野；继而熔为铜液，赤浆流淌于地，所过之处，土石皆焦，嘶嘶作响，白气蒸腾，焦土龟裂，裂处透出暗红火光。

胡王坐于城楼，命人设置酒案，陈列烤羊、乳酪、葡萄酒，笑顾左右说：“听说那老道，自称太上，道术高妙，能役使鬼神，变化万物。如今试做肉干，待其肉熟骨酥，可供寡人下酒。这是天上麒麟肉干，人间未尝有啊！”说罢大笑，声震城楼。

左右都附和而笑，然而笑中有恐惧，眼中有怀疑，相顾而不敢言。

烈火炽盛，昼夜不绝。柴薪烧尽则添加，砍伐他山之木，运至如火如荼；膏油烧竭则添入，搜刮国库之藏，倾入如江如河。庖人往来如织，汗落火中，化作白气，滋滋有声。如此三日三夜，火不曾熄灭，烟不曾消散。烟火之盛，百里外可闻焦气，五十里外可感炙温，十里内草木尽枯，飞鸟绝迹。

至第三日黄昏，日轮西沉，暮色四合，只有火光烛天，照得天地皆赤。有一庖人，胆大者，贪功者，手持长竿前往开启锅盖，想查看锅中肉烤熟了几分，以便报告胡王。长竿用青桐木制成，长三丈，粗如儿臂，竿头缚着铁钩。庖人快步走到锅前，炙浪扑面，须眉欲焦，于是闭目屏息，用竿触碰锅盖。竿刚触到锅盖，尚未用力，忽闻锅中发出雷音，隐隐如闷雷行于地底，轰轰然，隆隆然，渐响渐近。

庖人大惊，后退不及，手中竿坠地，入火即燃。

锅盖自行开启！

一道白光，自锅中冲出，上冲霄汉，将漫天黑烟，刹那间冲作丝丝缕缕，如絮如棉，随风四散，片刻散尽，露出青天。众人仰视，但见光中有五色，非虹非霓，乃青、黄、赤、白、黑五色光明，流转不息，如五色锦缎在风中飘拂，照彻天地，将黄昏暮色，化作金色世界。光芒所及，人人面如金妆，目不能睁，以手掩面，从指缝中窥视。

继而锅中汤水分明——油自为油，水自为水，中间开辟一道缝隙，宽可容人。油浮于四周，滚沸如海涛，油泡迸裂，啪啪有声；水澄于中央，平静如秋潭，不起微澜，清澈见底。油与水之间，如有一道无形之壁，截然分隔，不相混融。

水之上，涌出青色莲华一朵。

初如拳头大小，众人未见其异；片刻如斗，已觉非凡；不久如车轮，大如屋盖，这才惊呼失声。莲瓣九品，层层开合，青色莹然，不是世间凡青，乃如远山初霁，烟岚未散，青中带翠；如秋水澄潭，深不见底，青中带碧；如青金石研磨成粉，和以天露，染就此色，青中带紫，紫中透光。莲瓣开时，有梵音轻作，如远寺钟声，随风而至，清越入耳；莲瓣合时，有香气氤氲，非檀非麝，乃清净之香，入鼻心清，入肺神怡。

那滚沸之油，油花四溅，溅于莲瓣，即化为甘露，滴滴晶莹，沿莲瓣滑落，落入水中，叮咚作响；那灼热之气，热浪蒸腾，触于莲华，即成清风，习习凉凉，吹拂众人面庞，如春日和风。

太上端坐莲台之上！

发绾如意髻，以碧玉簪贯穿，其发如漆，根根分明，乌黑发亮，髻形如灵芝，盘旋而上。面若童颜，红润细腻，眉目间慈悲流露，如慈母见子；又隐隐有威德之光，如帝王临朝，不怒自威。唇若涂朱，微微含笑，笑中含无尽慈悲，笑中含无边智慧。左手掐诀，诀印乃青莲印，五指屈伸，各有节次，印成莲华初绽之形；右手执拂，麈尾垂垂，色如白玉，丝丝如银，拂梢微动，若有微风拂之。身上衣袍，非丝非帛，乃云霞所聚，光中变幻，或紫或金，或赤或青，如朝霞映水，如暮云在天，不可名状。

太上徐徐而言，其声不高不低，不疾不徐，然而穿透烈火，入于万人之耳，字字分明，如在耳边：“火中有莲，莲中有法。法本无相，因火现形。你们胡人，可解此意？”

胡王在城楼上，见此异象，手中金杯坠地，酒浆溅衣，竟不自知。目如铜铃，口不能合，面如土色，汗如雨下。良久，大呼道：“这必是幻术！这必是妖法！世间哪有入沸鼎而不死，坐烈火而不焦的？必是妖邪幻惑，欺瞒寡人！力士何在？速用铁叉刺他！”

帐下有大力士十人，皆身长二丈，力能扛鼎，能徒手搏虎，能曳象倒行。手执精钢铁叉，叉长二丈，叉尖三刃，淬以毒药，见血封喉，中者立毙。十人应声而出，步如奔马，震地有声。奔至锅前，距莲台丈余，跃身而起，运全身之力，将铁叉向太上掷去。

十叉齐飞，破空呼啸，叉尖寒光闪闪，毒药映日泛绿光。

将至莲台，忽有奇变——每一铁叉，入汤中即化作金色莲华，其叉柄化为莲茎，青翠欲滴；叉尖三刃化为三瓣莲叶，金色灿然；朵朵浮起，飘于莲台四周，旋转不已，大放光明。十朵金莲，绕青莲而转，如众星捧月，如弟子绕师。

胡王掩面，不敢再看，用袖子遮住面庞，身如筛糠。

太上于是开口说法，此经名为《莲华经》。其音清越，如金石相撞，如玉磬相击；穿云裂石，入于九霄；入地彻泉，达于九幽。经中大意，说莲华出淤泥而不染，处烈火而不焦，根在法性，深植于无生之土；花在真空，开敷于寂灭之天；因果同时，花开果现，果在花中；开敷不二，花谢果成，无非一心。其音所至，锅中汤火悉化清水，沸波凝为莲池，清澈见底，有游鱼往来，悠然自得，青苔浮动，绿藻飘摇；烈焰结成华盖，垂于莲台之上，璎珞宝网，庄严无比，华盖边缘，悬小铃铛，风吹铃动，叮当成韵。

胡人都跪下，以头触地，以额叩土，不敢仰视。但闻其声，不见其形，心中恐怖，化作恭敬；恭敬之中，又生欢喜，如久暗得灯，如久旱逢雨。有胡人老者，白须及胸，年六十余，泣下沾襟，用袖子拭泪，呜咽而言：“我生六十载，历事三王，未尝见此。这不是人，是神啊；不是神，是天啊！天降圣人，胡王不识，我等罪孽深重，才见如此神变！”

太上闻言，微微含笑，笑意中若有赞许，若有悲悯。莲台渐渐升起，离锅浮空，离地三丈，向西而去，冉冉如云行空。留下莲池一片，至今仍在胡地，人称“青莲池”，水色常青，冬夏不涸，虽旱不竭，虽涝不溢。池中莲华，四时开放，青白相间，香闻十里。胡人每有疾病疼痛，取池水饮之即愈；每有灾厄，向池礼拜即解。这是后话，暂且不表。

 

卷六˙龙托太上

胡王虽见神变，亲眼看见烈焰生莲，铁叉化花，然而其心刚强如铁，仍然不服。退入宫中，坐于宝座之上，用手支着下巴，沉思竟夜。左右侍者，但见其面色阴晴不定，时而咬牙切齿，格格有声；时而捶胸顿足，蓬蓬如鼓；时而喃喃自语，不知说些什么言语。无人敢靠近，靠近者辄遭怒斥，或用金杯掷之，或用玉如意击之，侍者都远远站在殿角，屏息不敢动。

至天明，东方既白，曙光入户。胡王忽然起身，振衣离座，召集群臣，升殿议事。胡王说：“火不能焚烧，水必能淹没。我听说水的性质，柔能克刚，弱能胜强。他能避火，未必能避水。速决开大河，引水灌城，使他成为鱼鳖之食！”

群臣中有老臣，须发皆白，历事三朝，出班奏道：“大王，此人神通广大，水火不能侵，刀兵不能伤，恐怕水也不能害他。不如礼敬他，奉为上宾，免得招致祸患。往昔先王在位，有沙门来朝，先王恭敬供养，国泰民安。如今大王……”

胡王大怒，拍案而起，案上文书震落于地：“你想长他人志气，灭自己威风吗？屡次称道妖人之能，沮我军心，该当何罪？左右，拉下去杖责！”

左右武士上前，挟持老臣出殿，按在台阶下，杖脊二十。老臣年迈，哀号之声彻于殿外，声声凄厉，闻者侧目。杖毕，血肉模糊，奄奄一息，抬归府第。群臣震恐，无人敢再言，面面相觑，噤若寒蝉。

于是命令士卒三万人，持锹镢，扛畚箕，在黄河之畔，开凿渠道。胡地多石，地下坚岩如铁，一锹下去，火星四溅，虎口震裂。然而胡王严令，三日不成，斩首；五日不成，全家诛戮。士卒畏惧，昼夜不休，手足皴裂，血流石上，染赤石土。饥饿则吃干粮，口渴则饮浊水，困倦则倚石小憩，休息不过一餐饭时间，监工鞭子便至，起身继续劳作。至七日，渠道修成，长三十里，宽五丈，深三丈。渠底铺以大石，石上凿槽，以利水行。渠成之日，士卒欢呼，声震天地，有哭泣者。

胡王登上高阜，亲自决堤。高阜之上，设黄罗伞盖，胡王金甲执旗，左右文武环侍。王用旗指向河堤，命令道：“决堤！”

士卒用镐掘堤，先有小水渗出，继而缺口渐大，轰然巨响，黄河之水如万马奔腾，自决口冲出，浊浪排空，声如雷鸣。水头高数丈，白色浪花翻涌，挟泥沙，卷巨石，奔腾咆哮，沿新渠汹涌而来。片刻之间，城外平地水深丈余，民居尽没，土屋坍塌，禾黍漂流，牛马溺毙，浮尸相逐，呼儿唤女之声，惨不忍闻。

胡王命人用铁索牵动巨舟，铁索粗如儿臂，长百丈，一端系于城门巨柱，柱用青石为基，重不可移；一端系于巨舟，舟长十丈，广三丈，用坚木打造，外涂桐油，坚固无比。士卒百人，撑篙摇橹，将巨舟驶至城中心，水深之处，水波荡漾，舟行不稳。于是将太上置于舟中，推落深潭。

太上入水，众人但见水花一翻，随即平静，水面唯余涟漪一圈，渐渐散开，终至无痕。胡王拊掌大笑，笑声在城楼上回荡：“此番必死！水火交攻，神仙难逃！”

然而笑声未绝，忽见水面金光迸射，如朝阳初出，照彻水府，金光自下而上，越来越盛。那浑浊黄水，刹那间变得清澈透明，如水晶琉璃，可见水底泥沙，粒粒分明；可见游鱼细石，往来翕忽。众人俯视，但见太上立于波面，衣履不湿，如履平地，安步徐行，步履轻盈，如行云中。

胡王大惊失色，笑声戛然而止，如鸭被扼喉。

正惊愕间，忽见水底深渊开裂，其下黑洞洞，不知几千万丈，如大地之口，豁然洞开。裂处有金光涌出，越来越盛，越来越亮，照得人目不能睁，众人但觉眼中刺痛，纷纷以手掩面，转身避光。

片刻，金光之中，有物自底涌出。

初露一角，鳞甲灿烂，每片大如车盖，青中带金，金中带紫，边缘有锯齿，微微翕动，如活物呼吸。继而露首，其首如驼，而有双角，角如鹿，分叉九节，角尖如刃，寒光闪闪；其目如电，开合之间，光芒射人，所视之处，水为之沸，热气蒸腾；其须如鲤，长数丈，飘摇水中，金光闪闪；其髯如龙，密布颔下，根根如银。继而露爪，爪分八趾，趾有金钩，钩能裂石，能断金铁，趾间有蹼，蹼薄如纱，金光透之。

真乃神龙也！

龙身长百丈，盘旋而上，周身火焰围绕，赤焰腾腾，而水不能侵，水遇火焰，即化蒸汽，白气弥漫。龙首出水，仰天长吟，其声如牛鸣，而宏巨百倍，震得城楼瓦片纷纷坠落，啪啪破碎；震得众人耳膜欲裂，抱头伏地，翻滚哀号。吟声三响，第一响，云开日现，阴霾尽扫，天青如洗；第二响，波浪平息，水面如镜，波澜不惊；第三响，洪水退去，百川归河，禾黍复立，竟不伤一茎一叶，倒伏之禾，全都挺立，青翠如初。

龙用头承托太上双足，用背负载他，浮波而上，如舟行水面，平稳安舒。龙口吐珠，珠大如斗，圆润光洁，莹彻如月，映照水府，一切鱼龙龟鳖，悉现光中，各各安详，不惊不怖；龙爪捧云，云气蒸腾，如白绵，如素絮，托举圣体，使太上坐于龙脊，安稳如坐莲台，不倾不摇。

太上坐于龙脊，手结定印——右手置于左手上，两大拇指相抵，安于脐下，神闲气定，如坐道场。于是开口说法，宣说《上清太上开天龙蹻经》。其声入水不隔，如对面交谈，清澈可闻。水中鱼鳖，闻声而浮出，昂首倾听，目中有光，似解人意；水中蛟螭，闻声而环侍，列于左右，恭敬作礼，俯首帖耳。有大鼋，背如车轮，大如磨盘，浮至龙前，用头叩水，咚咚有声，若稽首礼；有大鼍，长数丈，狰狞可怖，伏于水底，闭目静听，若有所悟，凶恶之气，渐渐消解，化为温顺。

真是：

灵仙乘庆霄，驾龙蹑玄波。洽真表嘉祥，濯足以八河。

福应不我期，故能释天罗。道德观三界，地网亦以过。

 

胡王在岸上，见太上乘龙往来，片刻之间，周游全城。所过之处，江水让道，不浸寸土，水自分流，如受王命；波浪平息，不起微澜，波平如镜，映照天光。龙身过处，鳞甲闪光，片片如金，照得城中屋舍，皆作金色，如黄金所筑。小儿见了，拍手欢呼，奔走相告；妇女见了，合掌礼拜，口诵佛号；老者见了，涕泪交流，用袖子拭面，说：“我生有幸，得见神人！死而无憾了！”

胡王至此，气势为之夺，如皮球泄气；身体为之软，如筋骨尽去。跪在地上，双膝陷泥，用手捶胸，砰砰有声，仰天叹道：“水火不能侵，刀兵不能伤，这真是神人啊！我怎敢再与他为敌？我的愚昧，甚于猪狗！我的顽固，甚于木石！”

于是命令开城，亲自率领群臣，迎于道旁，备办牛羊之祭，牛百头，羊千只，陈列于野，愿献出国土，愿称臣仆，愿世世代代，奉太上为师。

太上说：“我不取你的国，不贪你的位，不受你的祭祀。只愿你们，去恶向善，信奉正道，慈心于物，利济众生。如此则我的愿望满足了。”说罢，龙潜入水，摆尾而去，水波不兴；太上升空，冉冉向西，衣带飘举，如云中鹤。只留下一道金光，映于天际，经久不散，至晚方灭。胡人望空礼拜，至夜方归。

 

卷七˙剑戟变莲

胡王既已归顺，率领群臣百姓，焚香礼拜，誓愿奉持正教。然而心中仍有不服者，不是胡王自身，而是他的邻国诸王。胡王所居，乃是西域大国，土地广袤，附属的小邦有数十个，如众星捧月。诸小邦听说大王已经降服，都惊疑不定，聚在一起商议说：“大王素来刚强，性如烈火，如今怎么突然降服一个老翁？必是受他蛊惑，或被他挟制。我们应当合兵救他，不可使大王陷于妖人之手！”

于是，诸部落各出精兵，会合于大泽之畔。大泽广百里，水草丰美，素来是会盟之地。

月氏出铁骑三千，都披连环甲，甲片相连，护住全身，马也披甲，只露四蹄，蹄铁铮铮；康居出弓弩手五千，弓硬箭长，能射三百步，箭矢如林，插于地上；大宛出步卒二万，持长矛大戟，行伍齐整，步伐如一，声震大地；龟兹出象兵五百，象身披彩绸，五彩斑斓，象牙缚利刃，刃长三尺，寒光闪闪，象背设楼橹，士卒居其上，持弓持矛。此外小国，各出兵不等，或三百，或五百，或千余。

十日之间，聚兵十万，铁骑千群。

其兵器之盛，自古罕有，即使汉家天子的军队，也不过如此。铸剑如林，插于地上，剑锋映日，寒光森森，如万点寒星；攒戟如苇，密布原野，戟刃如霜，风吹铮铮，相撞有声。从北山列阵至南河，连绵五十里，旌旗蔽日，风展有声，猎猎作响；鼓角震天，声闻百里，震得人心悸。

胡王见援兵到来，胆气复壮，如死灰复燃。亲自披上金甲，黄金为鳞，片片编缀，重五十斤，行动铿然作响；手执长矛，矛杆用精铁锻造，重八十斤，矛头二尺，淬以毒药，见血封喉，青绿之光隐隐。率领亲兵千人，策马出城，马蹄如雷，尘头大起，与诸王合兵一处，共同围困太上于城外高坡。

高坡之上，太上结草为庐，端坐庐中，神色如常，好像不知有兵临城下。

胡王立马阵前，马身披甲，只露双目，目中喷火。王用矛指着太上，大呼道：“你虽水火不侵，能挡我十万刀兵吗？今日之阵，非昔日之戏。箭如雨下，你能一一躲避？刀砍斧劈，你能一一承受？速去速去，饶你一命，西行度漠，莫再东顾！若再停留，教你万刃分身，尸骨无存，齑粉扬灰，喂鹰饲犬！”

太上听闻，微微含笑，神色不动，如春风吹拂。徐徐振衣而起，衣袂一举，身放金光！

初如一点星，在胸中明亮，如晨星启明；片刻如灯，照彻脏腑，脏腑透明，可见骨骼经络；继而如日，光芒万丈，不可逼视。金光上冲霄汉，下彻黄泉，东至极乐，西至乾闼，周匝远近，悉入光中。光中现太上金身，丈六金身，非前日之相——顶有肉髻，螺发右旋，一一螺发，右旋宛转；面如满月，圆满清净，眉间白毫，右旋宛转，如琉璃筒，光明炯炯；目绀青色，慈视众生，如母视子，悲悯无限；身黄金色，光明赫奕，三十二相，八十种好，一一分明，如画如塑。

有天人空中散花，花有四色，红黄青白，花瓣飘落，入光中化作璎珞，垂垂串串，庄严无比；有天神空中奏乐，乐有八音，其音清雅，入光中化作赞呗，字字分明，赞佛功德。

胡兵见此，心中惊疑，手中弓箭，引而不发，面面相觑，不知如何是好。胡王厉声催促：“放箭！放箭！迟疑者斩！”

一声令下，万箭齐发。箭矢如雨，遮蔽天空而来，其声飒飒，如秋风扫叶，如暴雨打萍。将至太上，才入金光，箭镞触光，即时柔软，如遇烈火之铁，化作莲苞，含苞欲放；箭杆化为莲茎，青翠挺直；箭羽化为莲叶，舒展青翠。纷纷坠落，积于地上，片刻之间，满地莲华，五彩缤纷，清香扑鼻，沁人心脾。

胡王大怒，面如赤炭，命刀斧手冲阵。刀斧手千人，持大刀巨斧，刀长丈二，斧重百斤，呐喊而前，声震天地，举刀砍去——刀入金光，如砍软絮，刀口卷折，如砍坚石而折；刀身寸断，片片落于地上，铮铮有声。举戟刺去——戟入金光，如刺胶漆，戟杆弯曲，如弓如蛇；戟刃钩回，不成器用，纷纷坠地。

太上于光中，口吐白光一道。

白光如练，如素绢，长数十丈，绕阵三匝。所过之处，胡兵手中兵器，如失其柄，纷纷脱手，如有无形之力夺去；如被牵引，互相撞击。剑与剑相击，铮然有声，火星四溅；戟与戟相撞，铿锵作响，断折坠地；弓弦自断，啪啪有声，箭矢堕地，如雨打地面。十万兵器，自相战斗，剑击剑，戟撞戟，戈矛盾牌，满空飞舞，铮铮之声，如千万铁匠同时开炉，叮叮当当，震耳欲聋。半顿饭时间，地上兵器堆积如山，折断破碎，无复成形。

胡兵都空着手，骇然相顾，不知所措。有想逃的，腿不能移；有想战的，手无寸铁；有想呼喊的，口不能言。

胡王大惊，弃甲而逃。金甲沉重，重五十斤，弃于地上，砰然作响，陷土三寸。胡王只穿单衣，徒步狂奔，散发赤足，想逃入城中。奔跑未及一半，约一里左右，太上用拂尘指他——拂尘一举，胡王身如被绳捆缚，四肢不能动弹，定于原地，进退不得，如木偶人，如泥塑像。

于是俯伏于地，叩头至流血，额头触砂石，石棱破额，血染黄沙，涕泣而言，声泪俱下：“我今知罪！我今知罪！从今以后，愿归道门，永为弟子，不敢再萌恶念，不敢再造罪愆！唯愿太上慈悲，赦免我愚顽，容我忏悔！”

太上说：“你心未诚，今日的降服，是迫于威势罢了，眼见神变，心生怖畏，不是出于真诚。姑且等待他日，待你真心向道，心垢除尽，诚意方殷，我自来度化。”于是用手按地，地作金色，如涂金粉，留下符印于石上，符印纵横，文采粲然，如鸟迹，如龙文，后人称为“老子印”。印入石三分，洗之不去，磨之愈明。

于是收光敛相，光明渐收，如日落西山，归于一处，腾空而去，向西而行，片刻不见。

胡人自此知道有太上，知道有大道，每经过其地，必稽首礼拜，不敢仰视。有私下议论的，辄头痛不止，如被杖击；有指手画脚的，手臂忽然不能举起，如被绳捆。由此敬畏，代代相传，至老至死，教诲子孙：这是圣迹啊，不可不敬。

有胡人老者，每每指着石上符印，告诉子孙说：“这是老君印，太上所留。往昔胡王想害太上，太上以慈悲化度他，以神变度化他。你们应当敬太上，应当行善事，不可效法你们大王之所为。”子孙唯唯应诺，世代供奉。

后人在其地建立寺庙，名为“化胡寺”，寺中有碑，刻此事迹。每逢四月八日，胡人毕集，香花供养，礼拜诵经，至今不绝。

有诗赞曰：

巍巍太上化胡风，剑戟锋铓转眼空。

万乘战尘飞不到，一天花雨散无穷。

金身现处光如海，铁甲鸣时莲满丛。

留得印文深透石，至今稽首仰神功。

又赞曰：

大泽兵戈如沸羹，旌旗蔽日鼓鼙惊。

谁知一掬慈悲水，化作千峰菡萏生。

金甲将军身已缚，石函鸟迹字犹明。

至今四月薰风里，犹听胡儿梵呗声。