我的今世今生（十六）
十六、劫后余生我出院，老伴修养致癌变 二二年九月一日下午，我和老伴病后在王寨派出所，拉着手见上一面后，我被迫害住进了安定医院，老伴又被带去丹江口光顶山折腾了一个多月。 二0二二年十月十日，我从襄阳市安定医院出院，…
我的今世今生（十五）
十五、（飞来横祸，蒙受灾难）罪恶 正当我为拆迁就绪，喘上一口气的时候，王寨派出所九月一日下午给我打电话，问我人生安全吗？遇到什么事了吗？我说我正在忙房屋拆迁搬迁工作，没什么事。派出所说你能来一下吗，我说有什么不能…
我的今世今生（十三、十四）
十三、乡里乡亲，水表卡人 公元二00六年，我正式办退后，为了帮在城里务工的孩子，看护上学的孙子，我们老俩人于十月十八日移居樊城区王寨办事处七桥居委会孟湖村2——5号，初来咋到，在应对社会交往、邻里相处，人与人打交…
我的今世今生（十一、十二）
十一、众望所归，修缮祖坟，恩泽后人 在孟湖居住的十六年里，我闲下来时，也常回老家探望，老家门宗亲看到我给父亲修缮墓冢很好，就几次三番地提出家门多年的愿望，想把祖上太爷刘家谔的墓冢也修缮一下。 我们祖上太爷刘家谔，…
我的今世今生（九、十）
九、我为父亲和爷爷修缮墓冢 退休后的日子，我彻底的放下了单位的事儿，工作方面再无牵连，不再为工作紧张奔波，自己也感到一身轻松。所以就想到了前半生的一些过往，想到了老家以前的一些事儿。为了工作我放弃了老家的房产，放…
我的今世今生（八）
八、我在区社的工作 一九八四年我调到区社后，通过三个月的强化培训学习，我负责全区社烟叶专职收购工作，区社领导抽调了精兵强将，配合我成立了烟叶收购专班，大量收购外地优质烟。区社领导为了鼓励我们收购专班更好地工作，尽…
我的今世今生（六、七）
六、父亲的社会贡献和生活历程 我的父亲在解放后，因村民群众的谅解和尊重，身心没有受到额外的影响，所以一直能保持勤劳自律大公无私的精神，父亲因懂得农业生产，所以从农业合作社以来，都赢得了生产队广大群众的高度信任，并…
我的今世今生（四、五）
四、母亲的意外伤害和父亲的负面影响 自从一九四九年以后，我的家庭和全国劳动人民的其它农村家庭一样，逐步走上了社会主义的集体康庄大道。由单家独户的耕种模式转变成互助合作的模式，并逐步向人民公社大集体道路迈进，保证了…
我的今世今生（二）
二、发家经历 父亲的曾祖父刘家谔，携二子辉先、辉均在韩家岗各自选择宅基地建房落户。长子辉先首选村中央靠前坐北朝南定位建房，其后人沿用至今。次子辉均选中紧挨岗河地交界的的岗坡边沿靠后居中的位置建房，优势是：一可居高…
我的今世今生
我的今世今生（回忆录） 一、祖上的起源和变迁历程 一九四六年三月二十一日傍晚，我降生在原襄阳县太平店乡下一个偏远的村庄韩家岗，一户较为富庶的刘姓家庭。父亲刘顺太，老屋刘家河村人，母亲刘长弥，朱坡刘家湾人。 太平店…
丹青深处隐野鹤
丹青深处隐野鹤 文/温志明 襄阳市书画家安智俊创办的闲云画社位于樊城人民广场东古玩一条街。画社醒目的黑底金字招牌熠熠生辉。正面的墙壁上，闲云画社主人年轻时的肖像，格外引人注意，白色的唐装，更衬托出主人的纯洁、率真…
高伯伯
柯如沉 私下唤他一声高伯伯，总觉得些许冒昧。于身份而言，我理应恭敬地称他一句——高秘书长。 我与高秘相识，主要是工作的需要，几个月前曾有一份文件需要交他审核，故而只加了微信，却从未见过其人。 期间也曾有工作来往，…
得味传香，知行合一
柯如沉 说起与茶的缘分，应是两个偶然的机会才得以相识。 一次是初、高中时候，常常在电视剧里看到古人喝茶，什么“碧螺春”、“龙井”、“大红袍”等等，这些名字，早已耳熟能详。后来与朋友们聊天，为了彰显自己见过世面，便…
序
马善记 张璞先生嘱我为《圈子》作序，我踟蹰良久，迟迟不敢落笔。并非不愿执笔，而是深知这部著作分量千钧，唯恐自己浅陋笔墨，难以匹配书中思想的深邃厚重。然相交二十余载，我既是他的挚友，亦是一路见证其从沉静蓄力到思想迸…
圈子 | 第十九讲 当“圈子链条”断裂：从自律到制度的系统性破局
张璞 圈子 | 第十九讲 当“圈子链条”断裂：从自律到制度的系统性破局 “人人都可能成为圈子的链条，只有自律的人才能说不。”这句话揭示了一个冰冷而残酷的现实：在人情社会与权力生态交织的复杂网络中，每…
圈子 | 第十八讲 从圈子围猎到健康重构：国家源头掐断“圈子”链条的治理路径探析
张璞 圈子 | 第十八讲 从圈子围猎到健康重构： 国家源头掐断“圈子”链条的治理路径探析 摘要 当前，各类“圈子”文化在互联网空间蓬勃发展，但其异化形态——从粉丝圈的极端互撕到未成年人的数字圈层沉迷…
盛世华章中的文化回响——张璞先生《章华喜宴赋》多维度赏析
刘青山 一、引言：当骈赋遇见现代商业 在文学体裁日益边缘化的今天，张璞先生的《章华喜宴赋》以近两千字的篇幅，将古老的骈赋形式与现代婚庆商业场景深度融合，堪称一次大胆而成功的跨界实验。这篇作品不仅是对…
圈子 | 第十七讲 声量与规矩：圈层文化的癫狂与底层无声的愤怒
张璞 圈子 | 第十七讲 声量与规矩：圈层文化的癫狂与底层无声的愤怒 2025年底，牛津词典公布的年度词汇——“愤怒诱饵”，像一记警钟，在数字世界的喧嚣中敲出了巨大的回响。它不是“英欧重构”，不是“…
圈子 | 第十六讲 斩断“舌尖上的圈子”：从八项规定严禁公款吃喝看“玩圈子”的遏止
张璞 圈子 | 第十六讲 斩断“舌尖上的圈子”： 从八项规定严禁公款吃喝看“玩圈子”的遏止 摘要 “玩圈子”——即以利益为纽带、以人情为外衣、以权力寻租为目的的畸形人际交往——长期附着于官场生态，而…
圈子 | 第十五讲 从“差序格局”到“多元一体”：中国文化发展视域下地域圈子的治理路径
张璞 圈子 | 第十四讲 从“差序格局”到“多元一体”： 中国文化发展视域下地域圈子的治理路径 摘要 当代中国社会，“玩圈子”作为一种根植于地域认同的文化现象，既是传统熟人社会的遗留产物，也在现代转…
圈子 | 第十四讲 围城之困：当代中国“圈子文化”对中国未来发展的系统性危害
张璞 圈子 | 第十四讲 围城之困： 当代中国“圈子文化”对中国未来发展的系统性危害 引言 “圈子”二字，在中国社会中从来不是一个中性词。它既是情感认同的纽带，也是利益共谋的暗道；既是文化传承的载体…
圈子 | 第十三讲 圈之殇：中国现代人际圈子对封建意识的承袭及其对社会发展的禁锢
张璞 圈子 | 第十三讲 圈之殇： 中国现代人际圈子对封建意识的承袭及其对社会发展的禁锢 摘要 在中国由传统乡土社会向现代工业社会急剧转型的过程中，以“差序格局”为核心的封建人际关系意识非但未能被现…
圈子 | 第十二讲 圈子与资本：西方金融财团的全球扩张逻辑及其与东亚文明圈的文化分野
张璞 圈子 | 第十二讲 圈子与资本： 西方金融财团的全球扩张逻辑及其与东亚文明圈的文化分野 一、引言：圈子——两种文明的凝聚基因 纵观人类文明史，“圈子”作为一种社会组织形式，在不同文明中呈现出截…
圈子 | 第十一讲 追溯中国古代“圈子”
张璞 圈子 | 第十一讲 追溯中国古代“圈子” 一、引言 “朋党比周，以环至图私为务，是篡臣者也。”两千多年前的《荀子·臣道》，已然将“朋党”定性为为图私利而相互勾结的篡臣之行。然而，此后两千余年的…
圈子 | 第十讲 权力的闭环：“玩圈子”与中国古代政治腐败的深层症结
张璞 圈子 | 第十讲 权力的闭环：“玩圈子”与中国古代政治腐败的深层症结 一、引言：权力圈子的魔咒 中国历史的长河中，有一个幽灵般的现象从未真正消散——朋党。它像一个嵌入王朝肌体的恶性肿瘤，每当政…
圈子 | 第九讲 中国学术期刊的“卖版面”困局：根源、悖论与系统性危害
张璞 圈子 | 第九讲 中国学术期刊的“卖版面”困局：根源、悖论与系统性危害 摘要 打开刊物的联系方式就被“出钱发论文”包围，这已不是个别学者的遭遇，而是一代中国知识分子的集体困境。当一本期刊的联系…
圈子 | 第八讲 圈子、版面与国运： 当“阿飞”都能发表大作，文学净土还有多远？
张璞 圈子 | 第八讲 圈子、版面与国运： 当“阿飞”都能发表大作，文学净土还有多远？ 引子：一个虚构故事背后的现实荒诞 从未写过小说的阿飞，居然砸钱在某文学大刊上发表了大作。这个故事不是虚构的，即…
神农架的文化底色
郑浩 神农架林区地处湖北省西北部，是我国唯一以“林区”命名的行政区划。经过多年培育与保护，如今的湖北神农架，三个“世界级头衔”无时不闪烁着令人瞩目的光芒—— 2016年7月，在土耳其伊斯坦布尔举行的第40届世界遗…
圈子 | 第七讲 学术“玩圈子”毁掉了什么:一个圈内人的血泪控诉
张璞 圈子 | 第七讲 学术“玩圈子”毁掉了什么:一个圈内人的血泪控诉 我进入学术圈整整二十年了。二十年前，我怀着一腔热血踏入这扇门，以为从此可以心无旁骛地探索真理、教书育人。二十年后，我只想说一句…
圈子 | 第六讲 学术圈如何“玩”成了付费发论文的死局
张璞 圈子 | 第六讲 学术圈如何“玩”成了付费发论文的死局 一个编辑对我讲了如下故事 我曾是一个在学术期刊工作了五年的编辑。五年，足够让我从当初那个对学术充满敬畏的青年，变成今天这个每天面对堆积如山的投稿、内心…
