什么叫缘？ ——兼叙刘绥滨与真武祖师的缘分之旅

 

张 璞

什么叫缘？

——兼叙刘绥滨与真武祖师的缘分之旅

 

世间事，说穿了，不过一个“缘”字。

缘是什么？是冥冥之中一根看不见的线，一头系着你，一头系着他，任凭山高水远、岁月更迭，该碰面的，终究要碰面。佛家讲“万法因缘生”，道家讲“天道循环，因果不虚”。可当真正的缘分走到眼前时，才发觉从前的理解，竟是今天这份模样。

刘绥滨的故事，正是这模样最好的注脚。

 

一、冰州鹤岗：一个被写进书里的地名

事情要从一部书说起。

2025年，我在写《真武三部》系列之《玄武记》第一章时，有一个情节：玄武因干涉人间因果，被罚至冰州鹤岗，于龟壳上抄写十万遍《清静经》，以赎其罪过。之后，受师父紫炁元君度化，历经劫数，终成大道。

这不过是应梦写下的一个场景，一个为了铺陈人物命运而设置的劫难。写的时候，由于情节需要，我从古经上找来冰州“鹤岗”二字——因为那里有一座神龟山，天寒地冻、偏远寂寥，正好配得上一个神仙被贬受罚的凄凉境遇。

谁曾想，就是这随手一写，竟在玄武在此熬劫数千年后的今天，牵出了一段不可思议的因缘。

鹤岗，那座北疆边城，冬天零下三十几度的寒风裹着煤灰与霜雪，一年中有大半时间大地封冻。在《玄武记》的叙事里，那是真武大帝前世熬劫之地，是玄武背负龟壳、一笔一画抄写十万遍《清静经》的苦寒之所。冰州鹤岗，在书中是一个符号，象征着劫难、磨砺与漫长的等待。

可就是这样一个被应化出来的“贬谪之地”，在现实世界中，却真实地诞生了一个人。

谁？

刘绥滨。

 

二、从鹤岗到青城：一条走了几十年的路

刘绥滨出生在鹤岗。

那是一座因煤而兴的北国小城，冬天漫长而凛冽，雪花大如席，北风利如刀。1965年。他出生在那儿，可从出生起，他就多病。外婆说：“如果继续留在那儿，就只有等死。”于是，一岁半时就被外婆背到了都江堰，上了青城山。

青城山是什么地方？那是道教发祥地之一，张道陵天师创教之地，十大洞天之第五洞天，名曰“宝仙九室之天”。山中有华光寺，晨钟暮鼓，云雾缭绕。寺内有国术馆，国术馆教导主任周德山是外公的师父。外公一直在这儿从师学武，妈妈也在这个国术馆从初级班读到中级班，又从中级班读到高级班，直到毕业。他就不用说了，六岁开始跟着外公学武。从外家拳到内家功，从武术到丹道，从形骸的锤炼到心性的修持，一步一个脚印，走了几十年。他研习道家武学，传承太极精髓，终成青城派掌门。他的名号在武林中如雷贯耳，他的修为在道门中备受推崇。可他自己从不张扬，说话总是平和谦逊，眉宇间有一种北方人的憨厚与道家人的冲淡交织在一起的气质。

这一切，原本与《玄武记》毫无关系。

可缘分这东西，妙就妙在，它总在你不经意的时候，把两条看似平行的线，悄悄拧成一个结。

 

三、武当山之夜：一通电话牵出的线

2026年10月中旬，由我改编的剧本《真武传》进入挑选主要演员阶段，主角真武大帝的扮演者迟迟未定。

这可不是小事。真武大帝是何等人物？镇守北方、荡魔天尊、玄天上帝，道教里至高无上的尊神。演他的人，不光要形似，更要神似；不光要有武打功底，更要具道门修行。这样的人，到哪里去找？

其实，作为编剧，我心中早有一个名字：刘绥滨。

此前我们有过电话联系，我是通过他一个叫王尧的弟子找到他联系电话的。第一次通话，我就表明想请他出演真武大帝。电话那头，刘绥滨的声音平和而谦逊：“我不是表演系毕业的，武打动作没有问题，但表演上怕不能尽致。”

我们没有客套，就像先前十分友好。

他的话说得实在，一点也不像应酬。我听后在心里笃定——这是一个值得深交的高人，因为高人从来都是这样谦逊有加。这时，我突然想到，这么大的事，总不能只在电话中协商。于是，有了相约见面的想法。

话一出口，刘绥滨却说，正巧他受邀于10月中旬到十堰参加国际武当太极文化节开幕式，便当即答应到武当山见面。过了一会儿，便说他的弟子青云在武当山有一所凝香书院，已安排好住宿。

你说，这是不是缘？

于是，我约了影片制作中心负责外联的李总，开上车子，于16日下午匆匆赶往武当凝香书院。

凝香书院位于武当山浪河境内，是一家拥有辟谷、食疗、读书和加工黄精的场所。负责人是青云道长。我们到时，刘绥滨还没有下飞机，青云道长正守在机场迎接。到晚上九点多，刘绥滨才风尘仆仆赶到。一进门，就直接来到会客室，与我们见面。不容分说，就直截了当地聊了起来。

我从剧本的打磨，说到运作的状况，最后直接说出了自己的想法，邀请他出演真武大帝。刘绥滨谈了这些天的考虑及朋友们的建议，称：“香港和台湾的朋友都说出演真武大帝，是件好事。”接着，又说出自己的几点想法，尤其是导演的选择，应该选择有拍摄古装神剧经验的导演执导此片。先前推荐的几位，看不到有拍摄古装神剧的履历。对这个建议，我表示同意。随后又推荐了几个导演，他说：“知名导演要价是比一般导演高，但只要了解了剧情，定会引起共鸣，达成合作。”

时间至11时，刘绥滨直截了当地说出了自己有11点必须休息的习惯，于是，定到次日7时续谈。

那一夜，我住在凝香书院。窗外是武当山的夜色，山风穿过松林，发出低沉的涛声。躺在床上，翻来覆去睡不着。脑子里翻腾着剧本中的画面，翻腾着真武大帝从凡人修炼成神的种种劫难，也翻腾着刘绥滨那张披发而神气的脸。

总觉得，有什么东西在暗处涌动着，像地下的泉水，马上就要破土而出。

 

四、晨雾中的那句话：我正是鹤岗人

第二天，晨7点，山里还飘着丝丝清淡的雾。刘绥滨便按时来到楼下，正好我出门遇上，于是，我们进行了第二次会谈。

这次，谈得更为投机。

我说：“我们俩可能都有使命在身，负使命而来。缘分殊胜。”接着便谈到《玄武记》第一章中玄武因干涉人间因果被罚到冰州鹤岗抄写《清静经》的情节。

刘绥滨一听，会意地说：“我正是鹤岗人。”

“这就对了！”我说：“你从鹤岗到青城山，怕与真武祖师有殊胜之缘。”

他微微一颤，眼睛里充满了光亮，然后点头道：“从我身上某些征兆来看，此话有些道理。”

那一刻，会客室里静得能听见窗外风吹小草的声音。我看着刘绥滨的眼睛，他的目光里有一种从未见过的东西——那不是惊讶，不是疑惑，而是一种深深的、来自灵魂深处的认可。

我一个写书的人，凭感应写下的一个地名，竟然在现实中找到了对应。一个被贬受罚的梦中情节，竟然与一个真实之人的生命轨迹产生了交集。这是巧合吗？或许是。可若世间真有“巧合”二字，那“巧合”本身，不正是缘的另一种说法吗？

鹤岗。冰州鹤岗。

在《玄武记》里，那是真武前世熬劫之地，是玄武背负龟壳、一笔一画抄写十万遍《清静经》的苦寒之所。而在现实世界里，那是刘绥滨出生、成长的地方，是他最初扎下武术根基的地方，是他从北国边城走向道家仙山的起点。

书中的真武，在鹤岗熬劫，抄经赎罪，历经磨难，终成大道。现实中的刘绥滨，在鹤岗出生，却在青城山华光寺里练拳，最终成为道家武学的一代掌门。

一个在书中，一个在书外。一个在虚构的时空里熬劫，一个在真实的人间里修炼。可他们的起点，竟然是同一个地名。

这如果不是缘，那什么才是缘？

 

五、太子洞与凌真道长：另一条暗线

刘绥滨与真武祖师的缘分，远不止鹤岗这一个地名。

在武当山，还有一个地方，是他上山后一心要去朝拜的——太子洞。

太子洞在武当山展旗峰下，是真武大帝在武当山修行的初址。相传真武大帝入武当山修道时，第一个地方就是这里，洞中至今供奉着少年真武的塑像。洞口不大，内里幽深，常年有泉水从岩缝中渗出，滴答有声，像是时间在这里慢了下来。

太子洞里，住着一位老道长，道号凌真。

凌真道长曾在终南山隐居，修炼到了只食松针的境地，后来，因传戒之需，时在武当山任方丈的中国道教协会会长李光富把他给接了回来。现在，他常年守着这一方石洞，守着一盏长明灯，守着一尊少年真武像。他话不多，可每一句都带着山里的清气。刘绥滨到武当山后，最惦记的就是到太子洞与凌真道长小坐。到十堰后的10月18日，他终于如愿。两人相聚洞中，有说不完的话，凌道长送他道家五经四书，随后，他与凌道长站在太子洞合影。

一个青城山掌门，一个武当山太子洞的老修行，一个从鹤岗走出来的北方宗师，一个在洞中守了大半辈子的老道长，他们之间，没有利益往来，没有俗务纠缠，就是那么一份纯粹的“道谊”。

可细想之下，这又是一层怎样的缘？

真武大帝在武当山修道，最初住的就是太子洞。而刘绥滨受邀出演真武大帝，来到武当山，到太子洞与凌真道长一见如故。他上香，他敲罄，刘绥滨似乎感到少年真武的塑像正盯着他们，他心里顿生一种敬畏之心。

或许他什么都没想。缘分这东西，从来不需要你去“想”，它就在那里，像地下的泉水，你不挖它，它也在地下流；你挖开了，它就涌出来。

那天天快黑时，我听刘绥滨说到与凌真道长在太子洞相聚的事，还发过来合影照片，这让我感慨良久。书中的真武在鹤岗熬劫，现实中的刘绥滨从鹤岗走来；书中的真武在武当山修道，现实中的刘绥滨到武当山太子洞朝拜。书里书外，两条线在武当山交汇了。

这难道不是一种宿命般的对应？

 

六、一见如故：两个负使命而来的人

再说回凝香书院那个清晨。

山里的雾还没有彻底收敛，刘绥滨便按时来到楼下。我出门遇上，我们抱拳相视一笑，没有多说什么，便并肩往会客室走去。一同去的还有影片制作中心的李总——李万赋。那一刻，我忽然觉得，我们好像已经认识了很久很久。不是几天，不是几年，而是几百年，几千年。像两个重逢的老友，不需要寒暄，不需要客套，直接就能说到心里去。

这种默契，不是靠言语就能建立的。

那天早上，我们谈了很多。谈剧本，谈导演，谈拍摄计划。可谈着谈着，话题就滑向了别处。刘绥滨谈起了在青城山的履历，我谈起了在武当山的采风。刘绥滨谈起了青城山与武当的渊源，我则谈起了太子洞的神奇。我们像两条河流，在某个地方汇合了，然后一起流向大海。

我说：“一切皆有定数。”

刘绥滨说：“定数，就是缘。”

缘，不是今生能够修得的。它是无量劫以来积累的功德，是生生世世种下的善因，是灵魂深处不曾磨灭的记忆。它不因你的贫富贵贱而改变，不因你的智愚善恶而增减。它就在那里，静静地等着你。等你走过千山万水，等你经历千难万险，等你终于在某个清晨，站在某个地方，见到某个人，然后恍然大悟：哦，原来是你。

原来是你。

这四个字，说起来轻描淡写，可背后承载的，是生生世世的寻觅，是劫劫相续的等待。是冰州鹤岗的寒风，是青城山的晨钟暮鼓，是武当山的雷击金殿。是对《清静经》虔诚的抄写，是无数个日夜的修行，是一条从冰天雪地走向仙山琼阁的漫漫长路。

刘绥滨从鹤岗走来，我则从文字中走来。我们在武当山相遇。

这不是巧合，这是缘。

 

七、十万遍《清静经》：一个意味深长的隐喻

《玄武记》里，玄武被罚抄写十万遍《清静经》。

《清静经》全称《太上老君说常清静经》，是道教日常诵持的重要经典，全文不过四百余字，可字字讲的是“清静”二字。经中说：“人能常清静，天地悉皆归。”又说：“常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。”

十万遍，是一个什么概念？一天抄一遍，要抄两百七十四年。一天抄十遍，要抄二十七年。这是一个近乎不可能完成的数字，可书中的玄武必须完成，因为那是他赎罪的条件，是他重返大道的必经之路。

这个情节，是我应梦写下的。写的时候，只觉得这样安排才有戏剧张力——一个神仙被贬到苦寒之地，日复一日地抄经，年复一年地熬劫，多好的磨难叙事。

可当刘绥滨说出“我正是鹤岗人”那句话时，我忽然意识到，这个情节可能不只是戏剧张力那么简单。

刘绥滨是青城山掌门，是道家武学的传人。他念过多少遍《清静经》？他在青城山的晨钟暮鼓里，在鹤岗的冰天雪地里，在武当山的云雾缭绕中，诵持过多少遍道家经典？他走过多少地方？他是不是也像故事里的那个人一样，走到哪里，哪里的因果就绕着他转？

我不敢妄断。可我知道，当刘绥滨说出“我正是鹤岗人”那句话时，我的心被什么东西重重地撞了一下。

那是一种被命运击中的感觉。

更耐人寻味的是，刘绥滨后来在谈话中提到“我从身上某些征兆来看，此话有些道理”。这话说得含蓄，可我听懂了。他身上一定有某种印记，某种来自真武祖师的印记。这种印记，或在皮肉上，或在灵魂里。

一个在鹤岗出生的人，一个在青城山修道的人，一个被选中出演真武大帝的人，一个上武当山必到太子洞与凌真道长见面的人。这些身份叠在一起，已经不是“巧合”二字能够解释的了。

 

八、从鹤岗到青城再到武当：一条完整的宿命轨迹

让我把刘绥滨的人生轨迹重新梳理一遍。

他出生在鹤岗。那是一座北疆边城，冬天零下三十几度，大地封冻，万物萧瑟。《玄武记》里，真武前世被罚到冰州鹤岗熬劫，抄写十万遍《清静经》。书中的鹤岗，是劫难之地，是磨砺之所，是通往大道的必经之苦。

他从鹤岗出发，南下青城。青城山是道教发祥地之一，张道陵天师创教之地，十大洞天之第五洞天。他在那里研习道家武学，传承太极精髓，终成青城派掌门。从北国冰城到西南仙山，他走了几十年。这中间经过多少劫数、多少磨砺？只有他自己知道。

然后，他来到武当山。武当山是真武大帝的道场，是真武修道成神的地方。他到太子洞与凌真道长相见，听洞顶滴水，拜少年真武的塑像。而就在这个时候，我带着《真武传》的剧本找到了他，请他出演真武大帝。

更巧的是，我在写《玄武记》时，应梦把真武前世的熬劫之地定在了鹤岗——刘绥滨的出生地。而我在写这个情节时，根本不知道刘绥滨这个人，更不知道他出生在鹤岗。

这叫什么？

这叫“书成之后，人从书中走来”。

我在书里写了一个地名，几年后，那个地名对应的人，站在了我面前。我在书里写了一个角色，几年后，那个角色对应的人，坐在了我对面。我在书里写了一段熬劫的苦寒，几年后，那个从苦寒之地走出来的人，已经修成了道家武学的一代宗师。

这不是缘，是什么？

你说这是巧合？那这巧合也太精密了，精密得让人不可思议。精密得像是有人在冥冥之中安排好了每一步：先让我写下鹤岗，再让刘绥滨从鹤岗走出来，再让我——一个编剧在选角时第一个想到刘绥滨，再让刘绥滨恰好到武当山开会，再让两人一见如故。

一步不多，一步不少。

道家讲“天道循环，因果不虚”。佛家讲“万法因缘生”。刘绥滨与真武祖师的这段缘，已经不是今生能够修得的了。它是无量劫以来积累的功德，是生生世世种下的善因，是灵魂深处不曾磨灭的记忆。

 

九、缘的哲学：为什么偏偏是他？

写到这里，不得不停下来，认真想一想这个“缘”字。

世人常说缘分，可多半说的是男女之情、朋友之谊。浅了，是萍水相逢；深了，是生死之交。可还有一种缘，超越了这些。它不在今生，甚至不在上一世。它在很久很久以前，在时间还没有开始的时候，就已经结下了。这种缘，道家称之为“宿缘”，佛家称之为“阿赖耶识”中的种子。它不因空间的阻隔而断裂，不因时间的流逝而淡忘。它像一根无形的线，穿过生生世世，穿过六道轮回，把两个灵魂牢牢地系在一起。

刘绥滨与真武祖师，大概就是这种缘。

为什么偏偏是刘绥滨？

中国会武术的人很多，道家修行的人很多，青城山掌门只有一个，可青城山掌门也未必非要演真武大帝。为什么偏偏是他？

因为他出生在鹤岗。因为《玄武记》里真武前世的熬劫之地，就是鹤岗。因为他从鹤岗走到青城，从冰天雪地走到仙山琼阁，走的正是一条“熬劫—修行—成道”的路。因为他是道家武学的传人，身上带着道门的印记。因为他上武当山就想起要到太子洞与凌真道长对坐，拜一拜真武大帝，而太子洞正是真武大帝最初修道的地方。

这些条件，缺一个，缘分就不完整。

可这些条件，偏偏全都在他身上凑齐了。

这不是“为什么偏偏是他”的问题，这是“只能是他”的问题。

我在电话里第一次听到刘绥滨的声音，就觉得“真正的高人，从来都是这样谦逊有加”。我在凝香书院第一次见到刘绥滨，就觉得“有什么东西在暗处涌动着，像地下的泉水，马上就要破土而出”。我在晨雾中听到刘绥滨说出“我正是鹤岗人”，就觉得“心头猛地一震”。

这些感觉，不是凭空来的。它们是缘分的触须，在意识深处悄悄探了出来。

刘绥滨自己也有感觉。他说“我从身上某些征兆来看，此话有些道理”。他没有明说是什么征兆，可我听懂了。一个在道门修行了几十年的人，一个从鹤岗走到青城的人，一个身上带着真武印记的人，他对自己与真武祖师之间的缘分，不可能没有感知。

只是他不说。

道门中人，讲究“天机不可泄露”。可天机有时候又会故意露出一角，让有心人窥见。我窥见了。刘绥滨也窥见了。

所以他说：“我从身上某些征兆来看，此话有些道理。”

这话说得含蓄，可分量极重。

 

十、一个古老的故事：念经十万遍的人

我曾在一篇文章中讲了一个古老的故事。

说是有一个人，日夜念诵《清静经》，念了十万遍，忽然有一天，眼前出现了一位金甲神人。神人对他说：“你念经的功德，已经注入了你的神识。从此以后，你走到哪里，哪里的因果就会围绕你而转。”这人醒来后，并没有当回事。可后来他发现，他每到一个地方，那个地方就会发生一些奇怪的事——该来的来了，该走的走了，该聚的聚了，该散的散了。仿佛他成了一根轴，所有的因果都绕着他旋转。

这个故事，放在刘绥滨身上，有几分相像？

他是青城山掌门，是道家武学的传人。他念过多少遍《清静经》？他在青城山的晨钟暮鼓里，诵持过多少遍道家经典？他走过多少地方？他是不是也像故事里的那个人一样，走到哪里，哪里的因果就绕着他转？

我不敢妄断。可有一件事是可以确定的：刘绥滨走到鹤岗，鹤岗是他的出生地；走到青城，青城成了他的道场；走到武当，武当山太子洞里有一位凌真道长在等他；走到凝香书院，凝香书院里有一个编剧在等他，手里拿着一份《真武传》的剧本。

他走到哪里，哪里的因果就绕着他转。

这不是神通，这是缘。

 

十一、刘绥滨的“征兆”：一个不愿明说的秘密

刘绥滨说“我从身上某些征兆来看，此话有些道理”。

这句话，值得反复咀嚼。

什么征兆？他没有明说。我也没有追问。可我们可以合理地推测：一个在道门修炼了几十年的人，一个从鹤岗走到青城的人，一个被真武祖师“选中”的人，他身上一定有一些与常人不同的地方。

或许是身体上的某种印记。道门中人有“授箓”的传统，箓牒上记载着道士与哪位祖师有缘、修持哪一法脉。刘绥滨是青城山掌门，他的法脉传承中，是否有真武祖师的影子？

后来，大概是10月30日，刘绥滨发来消息，拍来图片，说他看到书中真武降服华光的情节时，忽然想到他所在的都江堰有一座华光寺，华光寺里面有家国术馆，他外公的师父是青城山二十四侠周德山，是国术馆教导主任。外公和妈妈都在这儿学武，妈妈从国术馆初级班读到中级班，一直到高级班毕业。他自认为这也算是与真武祖师的渊源。

他终于找到感觉了。

或许这是修炼中的某种感应。一个常年诵持《清静经》的人，一个在太子洞与朝拜真武的人，他在静坐中、在诵经中、在练功中，是否曾有过与真武祖师“相遇”的体验？

或许只是冥冥中的一种直觉。一个从鹤岗走出来的人，听到别人说“你从鹤岗到青城山，怕与真武祖师有殊胜之缘”，他心里“微微一颤，眼睛里充满了光亮”——这种反应，不是装出来的。那是灵魂深处的认可，是宿缘被触动时的本能反应。

刘绥滨没有明说，可他的反应已经说明了一切。

我也没有追问。有些事，点到为止。道门中人讲究“不言之教”，有些缘分，说出来就轻了，放在心里才重。

 

十二、书里书外：两条线的交汇

让我们把书里书外的两条线并置在一起看。

书里：真武大帝前世为玄武，因干涉人间因果，被罚一路北上，至冰州鹤岗，于龟壳上抄写十万遍《清静经》。之后受师父紫炁元君度化，历经劫数，终成大道。鹤岗是熬劫之地，是苦寒之所，是通往大道的必经之苦。

书外：刘绥滨出生在鹤岗，为躲过劫数，一路南下，上了青城山，研习道家武学，终成青城派掌门。鹤岗是他的出生地，是他武术根基的起点，是他从北国边城走向道家仙山的出发点。

书里：真武大帝在武当山修道，太子洞是他最初修行的地方。洞中有少年真武的塑像，有长年不涸的泉水，有凌真道长守着一盏长明灯。

书外：刘绥滨上武当山，到太子洞朝拜真武大帝。

书里：真武大帝是镇守北方、荡魔天尊、玄天上帝，是道教里至高无上的尊神。

书外：刘绥滨被选中出演真武大帝，我在电话里第一次听到他的声音，就觉得“真正的高人，从来都是这样谦逊有加”。

书里书外，两条线在武当山交汇了。

这不是我这个写书人刻意安排的。我在写《玄武记》时，根本不知道刘绥滨这个人。我应梦写下“鹤岗”二字，只是因为那里有一座神龟山，觉得那地方天寒地冻、偏远寂寥，正好配得上一个神仙被贬受罚的凄凉境遇。我哪里会想到，就是这随手一写，今天会牵出一段不可思议的因缘。

可缘分就是这样。它在你不知道的时候，已经悄悄把线埋好了。等你走到某个节点，线就露出来了。你顺着线一看，对面站着一个人，你忽然发现，你们早就该认识了。

 

十三、从陌生到挚友：缘分的加速度

刘绥滨与我的相识，有一个耐人寻味的细节。

第一次见面，晚上九点多，刘绥滨风尘仆仆赶到凝香书院，一进门就直接来到会客室，不容分说就直截了当地聊了起来。没有寒暄，没有客套，直接进入正题。

第二次见面，第二天晨七点，山里还飘着雾，刘绥滨按时来到楼下，与我出门遇上。我们抱拳相视一笑，没有多说什么，便并肩往会客室走去。

那一刻，我忽然觉得，我们好像已经认识了很久很久。不是几天，不是几年，而是几百年，几千年。我们像两个重逢的老友，不需要寒暄，不需要客套，直接就能说到心里去。

这种默契，不是靠言语建立的。

我们由陌生到熟悉、由熟悉到亲近、再由亲近成为挚友。这个过程中，有一个关键的转折点，就是刘绥滨说出“我正是鹤岗人”那句话。

在这句话之前，我们是在谈合作。在这句话之后，我们是在谈缘分。

合作是人与人之间的事，缘分是灵魂与灵魂之间的事。

合作可以谈条件，缘分没法谈条件。

合作可以拒绝，缘分没法拒绝。

所以刘绥滨说：“我很荣幸，愿意为弘扬真武文化尽力。”我说：“从现在起，您就是《真武》系列影视剧运作小组的一员了。”

这不是客套话。这是两个负使命而来的人，在某个节点上交汇之后，自然而然地走到了一起。

 

十四、缘的证明：为什么刘绥滨看了会赞赏？

这篇文章，刘绥滨本人看了，他说：“你写得非常好，有很多东西我没想到你都写出来了，我觉得是对的。”

10月10日夜11时，他在山东刚下飞机，看到我发的初稿，立即这样回复。

这不仅仅是赞赏，这是缘，一种神交共鸣。

为什么？因为我说中了他心里知道但不愿明说的事。

一个在道门修炼了几十年的人，一个从鹤岗走到青城的人，一个一上武当山就要到太子洞就要朝拜真武大帝的人，与真武祖师有多深的缘分，只有他自已心里能够感知。道门中人讲究“不言之教”，有些事，放在心里比说出来更重。

这篇文章替他说了出来。

它没有神化他，没有吹捧他，只是把事实摆在一起：他出生在鹤岗，《玄武记》里真武前世的熬劫之地就是鹤岗；他从鹤岗走到青城，从冰天雪地走到仙山琼阁，走的正是一条“熬劫—修行—成道”的路；他上武当山到太子洞朝拜，而太子洞正是真武大帝最初修道的地方；他被选中出演真武大帝，而选中他的作家在写书时根本不知道他的存在。

这些事实摆在一起，不需要任何夸张，缘分的分量已经足够重了。

更何况，文章还写到了他妈妈在华光寺国术馆从初级班读到中级班，一直读到高级班的事。这件事，是他亲自发信息跟我说的。我把它写进文章里，不是猎奇，是为了说明一个道理：缘分不只存在于书里书外的那条明线上，还存在于他及他妈妈的那条暗线上。

明线是鹤岗，暗线是太子洞、华光寺。三条线把刘绥滨与真武祖师的缘分编织得密不透风。

 

十五、缘的哲学：定数就是缘

刘绥滨说：“定数，就是缘。”

这句话，算是这篇文章的“文眼”。

什么是定数？定数是冥冥之中早已安排好的东西，是你躲不开、逃不掉、绕不过去的东西。你以为是你在做选择，其实是定数在借你的手做选择。你以为是你选了这条路，其实是这条路在等你走上来。

刘绥滨从鹤岗走到青城，从青城走到武当，从武当走到凝香书院，每一步都是他自己的选择。可这些选择加在一起，指向了一个他事先不知道的结果：到太子洞——与真武祖师的缘分被彻底激活。

我从《玄武记》到写《真武传》，从随手写下“鹤岗”二字到毅然决定请刘绥滨出演真武大帝，每一步也都是我自己的选择。可这些选择加在一起，也指向了一个我事先不知道的结果：与刘绥滨的缘分被彻底激活。

我们两个人在武当山相遇，一见如故，由陌生到熟悉、由熟悉到亲近、再由亲近成为挚友。

这不是定数，是什么？

定数就是缘。

 

十六、结语：我们都信了

文章的最后，我要写一句开宗明义的话：

“世间冥冥之中，总有说不清的缘。今天见到谁，无不是上天给安排好了的。比方说，我与刘绥滨。我信了。他也信了。”

“我信了”三个字，重若千钧。

“他也信了”四个字，千钧之重。

一个写书的人，一个以虚构为业的人，一个在书里安排了无数因果轮回的人，在现实中被缘分击中之后，最后才说出“我信了”三个字。

我不是信了“缘分”这个概念。是信了缘分在我自己身上发生了。

刘绥滨呢？他没有说“我信了”。可他说了“我从身上某些征兆来看，此话有些道理”。

这话说得含蓄，可意思是一样的。

他也信了。

两个人都信了。

因为我们都知道，这件事，已经不是“巧合”二字能够解释的了。从鹤岗到青城，从青城到武当，从《玄武记》到《真武传》，从书中的冰州鹤岗到现实中的鹤岗，从凝香书院的彻夜长谈到太子洞的凌真道长见面，这一条条线，最终拧成了一个结。

这个结，叫缘。

世间事，说穿了，不过一个“缘”字。

刘绥滨与真武祖师的缘，从鹤岗开始，在青城生长，在武当结果。它穿越了书里书外的界限，穿越了虚构与现实的隔膜，穿越了时间与空间的阻隔，最终落在了我们两个人面对面的那一刻。

那一刻，会客室里静得能听见窗外风吹小草的声音。

那一刻，刘绥滨的眼睛里充满了光亮。

那一刻，我心头猛地一震。

那一刻，缘分不再是纸上的一个字，而是活生生的人，活生生的事，活生生的相遇。

这就是缘。

这就是刘绥滨与真武祖师的难解之缘。

 

 

写于2026年11月10日星期二晚9点09分