得味传香，知行合一

柯如沉

说起与茶的缘分，应是两个偶然的机会才得以相识。

一次是初、高中时候，常常在电视剧里看到古人喝茶，什么“碧螺春”、“龙井”、“大红袍”等等，这些名字，早已耳熟能详。后来与朋友们聊天，为了彰显自己见过世面，便泡上茶叶，提起这些名字博得众人附和。

那时候喝茶没多少讲究，学着长辈抓一大把，开水冲泡，等茶凉了再喝，又苦又涩，错以为这就是“喝茶”。

后来进入玉皇剑工作，喝了好茶，看了行云流水的茶艺，我才真正明白什么才是喝茶，什么样的茶才能称作好茶。

另一次是两年前的某夜，我在大学宿舍熬夜刷短视频，无意间刷到一个名为“父亲写的诗”的内容合集，是一位朋友整理了父亲半辈子的作品后发布出来的。

我开始并不在意，心想自称诗人的不少，写出的作品却索然无味。随意翻动了几下，正当觉得无味准备离开时，一行诗句突然映入眼帘：“得味全凭水，传香不借花”。

我仿佛嗅到了美味，贪婪的读完整首诗：

《咏茶》

宁可居无竹，安肯坐无茶。

得味全凭水，传香不借花。

诚交求素淡，细品厌狂奢。

物外知何处，清心便是家。

这是一首五言律诗，和题目一样，全篇主要咏茶。先是首句，我猜想应是化用苏轼的《於潜僧绿筠轩》“宁可食无肉，不可居无竹”，作者写这首诗的时候已是50多岁，人到中年，对事物的渴求不与少年时期相同，一杯茶便可满足。竹，既是君子的象征，又是不屈精神的比喻，然而，一杯茶饮下能使人心静，人心静下方能去仔细琢磨、学习竹的精神意义，当然，不止是琢磨竹，人心静下，万事便有了头绪，眼界便能开阔，“鸢飞戾天”的人，也能“参禅息心”

随之而来的，并不与他人一样夸赞茶的好处，而是以直观的、事实的白描告诉我们：茶本朴素，雅俗共赏，无关繁文缛节。没有水的激发，茶的味道无法释放，即使借用花的香味，也是魂不附体。这句是全诗的点睛之笔，用词不华丽，却能直击人心。

我在以前爱喝奶茶、花茶，自从接触真正的茶后，就失去了对它们的热爱，转而代之的，便是“安肯坐无茶”。茶不需那么的花里胡哨和添加，细细品来，素、淡才是最佳，人也如此，君子之交淡如水，交友不用那么多心眼，心眼多了，别人转过头细细品味的时候，自己给人的感觉也就变了味。

“物外知何处，清心便是家”，清心一词，既是全诗的诗眼，也是对全诗的总结：多少追逐、欲望，一杯茶后，自己舒服的地方又何尝不能视为“家”呢？化用苏轼的《定风波》“此心安处是吾乡”。

当然，我写此文并不是为了赏析，而是引出另一件事：

从我记住这首诗的“得味全凭水，传香不借花”一句开始，我与茶的故事蓦然开场。

两年后，我因各种原因在玉皇剑茶业工作，在玉皇剑茶园景区生活了一个月，在此间，我品味了很多好茶，它们的味道一直滋养着我的诗心。

夏去秋来，某日日落时候，我独自坐在观海楼上，泡上一杯茶，夹带热气的暮雨渐歇，不时，那句熟悉的诗句与晚霞一同隐现，我沉吟许久，一首五律也随之落笔：

《玉皇剑观海楼饮茶偶成》

散步秋亭上，高栏露湿花。

倚听残夏雨，坐看暮天霞。

诗雅无非韵，人闲只为茶。

此间余味好，一抹晚烟斜。

写完此诗，尚不满意。让我想起李白与崔颢的事，那句熟悉的诗也让我“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，余韵未尽，遗憾而去。

九月，忽然看见市学会的诗词大赛征稿，征稿的主题正是包括玉皇剑茶业在内的整个五山镇，当时我并未在五山镇写过多少作品，故而抱着试一试的态度将这首我自己都看不好的作品投稿。

几个月后，我已将此事忘却。十一月的获奖作品公示发出，我竟看见了这首“看不好”的作品，欣喜之余，那句熟悉的诗句再次出现心头。

“得味全凭水，传香不借花”，茶如此，人也如此。茶的妙在自身，不借外物，依附外物无法释放本味，人的妙在自己，淡然交友，太重视外力而难以成事。