夏游鹿门山

夏游鹿门山
温志明
七月流火，不假。雨后的七月，却不怎么热。于是，我们三五人，相邀游鹿门山。9点坐512车到图书馆，与马跃檀溪汇合，转24路，过襄州区政府下一站，有开发鹿门旅游车在此等候。不久龙姑娘到了，阿炳到了。我们刚上车，负责鹿门开发的老板就到了。几句客套话过后，10点，车准时向鹿门山进发。
鹿门山，现属襄阳市襄州区东津新区管辖，位于襄阳城十五公里处，与岘山隔汉江相望。
鹿门山，原名叫苏岭山。传说，东汉建武年间，光武帝刘秀，带领侍中郎习郁，巡游苏岭山附近一带。夜间，君臣二人同时梦见苏岭山神前来护驾。刘秀遂封习郁为襄阳侯。习郁到任后，诏令督工，建修寺庙于苏岭，竣工之日，又令工匠雕石鹿一对，卧置寺门两旁，寺庙故称鹿门寺，苏岭山自此易名为鹿门山。刘禹锡曾说过“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，这话说得太精辟了，山因名人名，林从山水秀。在襄阳浩瀚的文学长河中。有无数的文人墨客，达官显贵、有志之士，不管他们当时想不想出名，他们都自发的在家乡的山山水水留下足迹。就鹿门山而言，在刘秀前有庞德公，后有孟浩然、皮日休，还有不图名利的千千万万的文化自愿者。
汉末年间的庞德功，不愿出仕为官，为躲避骚扰，借上山采药之机，携家带口隐居鹿门，从此后 ，鹿门山就成为隐逸圣地，加上唐代的诗人孟浩然、皮日休先后在山中隐居多年，为鹿门山的再次扬名，留下了许多脍炙人口的千古绝唱。
车飞快，人的心更快。过了山门，到了孟浩然纪念馆，我们与阿炳分手。与马跃檀溪、龙姑娘继续鹿门山之行。近了，近了，鹿门山就在眼前。它没有泰山的雄浑，没有华山的险峻，没有黄山的秀丽。它的美在于山的秀气，谷的仙气，水的灵气，花的香气。
鹿门山的秀气，表现在它的林木，漫山遍野的杂木，郁郁青青，翠色可人。有黄楝树、花梨木、山楸树、构树、桑树，它们散乱的无拘无束地生长在高山峡谷之中。人工栽培的有杉树、松树、香樟、桂花、梅花、紫薇、柏树，还有竹子，它们条条行行，既像列队的哨兵，威武高大，又像婆娑的少女线条美丽，为鹿门山平添色彩。
鹿门上的仙气，表现在山中的动物，不说梦中的神鹿，就说我们这次在山中所见，喜鹊为我们的到来引路。知了为我们的到来欢唱，还有山中的村民热情的为我们指点路径。仙天福地，将来会有更多的人到此隐居。
鹿门山的灵气在于水，俗话说，女人如水，水灵水灵。水是生命之源，有了水，就有了生命的旋律、乐章。鹿门山到处都有泉水。
鹿门山的香气离不开花，春天的兰花，夏季的荷花，秋日的菊花，冬季的梅花。这些花，赋予了鹿门山品行的高洁，隐士的高雅。
鹿门寺在鹿门山的半山腰，纵线直达山顶的望江亭，横线上到庞居洞，下到孟浩然纪念馆。“江山留胜迹，我辈复登临”，我们顺着先贤的足迹，先拜祭了路们寺，“鹿门寺”灵秀有力，高悬寺庙之上，进得寺内，左右两旁有钟楼和鼓楼，从晨钟暮鼓中，我们仿佛目睹了僧人们千年不变的工作情景。天王殿、大雄宝殿，威武庄严，显示了寺庙的神圣，不可亵玩。寺庙的两旁是僧人做早课的地方。顺着石级，来到寺后，柳暗花明又一春呀，山风习习，一股凉意扑面而来，，那真是心旷神怡、沁人心脾的感觉，一堵石壁突在山腰，杂树、荆棘、野藤缠绕其上，绿色的苔藓，茂密的水草悬挂在造型各异的钟乳石上。一片瀑布，欢快跳跃的坠入池中，发出银铃落玉盘般的声响，这就是人们常说的暴雨池。据说喝口暴雨池的水，就会变得更聪明，马跃檀溪是拘了捧水喝了的。
传说很久以前，鹿门山没有水源，人们吃水要到很远的汉水去挑。后来，不知道是泉水仰慕高山，还是高山吸引了泉水，突然有一天，地下冒出了十二股泉水，唱着歌，撒着欢，一直流到鹿门寺后面的池子里，彻夜不停。孟浩然上山后，吃喝全是池子里的水,j久而久之，孟浩然，心更明了，眼更亮了，思维更敏捷了，指物吟诗，出口成章，立马而就。
我们三人，忘情于鹿门的山水，从苏岭山，到霸王山，顺着山间小路留恋往返，以致于忘了吃饭，忘了疲劳，总想在鹿们山多待一会儿，多看一眼。真想做一回山翁，在鹿门山的怀抱中休憩。
四点多钟，我们不得不下山，鹿门山正在开发建设中，还有新的工作需要我们去做。再见了，鹿门山！鹿门山，再见！