高如松避难白马洞

高如松避难白马洞

                                                                        温志明

高如松何许人也？他是新中国成立初期襄阳行署首任专员，襄阳学潮运动的发起者领导人，鄂北农民革命运动的先锋践行者，中共襄阳县委宣传部长兼农民协会负责人。
高如松谷城茨河人，又名高祥、高子明，化名李子明。一九二五年十月入党的中共老党员，襄阳党团支书记，谷城最早的县委书记，他是一位前半生拿枪杆子，后半生拿笔杆子的襄阳土生土长的英雄模范人物和优秀的党员干部，他是位立如青松，对党忠诚的老革命大英雄。土地革命时期，高如松的足迹遍布襄阳、枣阳、宜城、谷城、南漳、保康、老河口等地，宣传群众，组织群众，成立农民协会，组织农民武装，成立野战团，创建薤山红军游击队，策划领导了盛康、茨河、石花暴动，参与了谷城县委领导的三打县城暴动，为贺龙的红三军输送了大批的谷城子弟，他在襄阳的革命的历史进程中有着光辉灿烂的一页。
高如松身经百战，历经磨难，九死一生，在革命屡遭挫败、反动派血腥镇压的环境下，他宁肯藏山洞，挨饥饿，任然坚守共产党之信仰。这里记叙的是他两藏白马洞的事情。
白马洞位于襄城区卧龙（泥嘴）镇白马村委会境内，北傍汉水，南靠山岗，西接回龙，东临 魏湾。白马洞，因其洞口有巨石像马而得名。同治《襄阳县志》称：“白马洞距城五十五里，上为蒲河，下为吴河，三渡夹济，扼汉上游。”
白马洞传说众多，有说三国时接刘备脱离鸿门宴的马，有说是薛仁贵探地穴骑的马（不在此处展开）。自从白马寄居此处后，这里过往船只不再遇险，百姓下河打鱼也安然无恙，后百姓在此立十二尊神像，纪念白马。
一九二七年四月十二日后，蒋介石悍然发动反革命政变，对共产党人实行“宁可错杀一千，不可放过一人”政策，襄阳驻军张联升也公开背叛革命，鄂北出现了“屠刀当当响，人头滚滚落”的白色恐怖局面，张联升调集全部军队把薤山上上下下，里里外外围成铁桶一般，志在捉拿高如松，并以十万大洋悬赏高如松项上人头，高如松无处可藏，先躲妻子娘家黄家冲，再藏闫家洞，实在无法生存，才想到襄城卧龙胡巷大姐家暂避几日，谁知大姐高如林怕株连九族，不肯收留。高如松只好含泪离开。
正在高如松走投无路之时，一路过卧龙胡巷 的农民郭洪昌说：“我无意听到你姐弟的谈话，我知道你是好人，是为穷人甘愿被杀头的汉子。你姐怕，我不怕。走，跟我到白马去，白天到我家吃饭，晚上我引你到山上白马洞去住。”就这样高如松白天到郭洪昌家里吃饭，晚上住白马洞。郭洪昌家里没有被子，便送高如松一条麻袋和一床席片当作铺垫。然而没过几天，高如松所住的地方，即被人发现，连他睡的麻袋和席片也被人卷走。高如松自知在此已不安全，又怕连累他人，只好悄然离开。高如松离开后，郭洪昌的父亲即被抓进衙门审问收留高如松之事，因拒绝承认被打成重伤，无钱医治而死。

谷城县委三打县城后，遂取得胜利，但代价惨重。谷城县农民武装及其领导人即刻遭到国民党“清乡军”疯狂报复，他们每到一处先是清查户口，发现有外出未归的非经商人员，即定为共产党嫌疑分子，将联保各户全部处决；发现无“清乡团路证”行走者，即予处决。在这种情况下，谷城县委主要领导人被迫转移。一九二九年三月，谷城革命陷入绝境。高如松辗转几处后，仍不安全，这才从太平店龙家巷他舅父家，过汉水来到同学张大福家。
张大福在“二师学潮”时，与高如松是同学，有共同的志向爱好，后随朱德教导团开赴广州，策应广州起义。据说张大福曾是朱德的传令兵，腰插双枪，很是威武。广州起义失败后，张大福历经千辛万苦逃回家乡，宅居家里。张大福家是破产的小地主，兄弟四人，分别以“福禄寿喜”命名。家就在白马洞旁边。张大福的儿子张光宗说：“听母亲讲，高如松来白马洞避难时，正是庄稼成熟季节，他们兄弟四人轮流为高如松端饭送水半个月，直到高如松离开”。这件事情，他们一直埋藏在心里，成为秘密。张大福后来曾在太平店、茨河基督教学校教过书，当地人只晓得他叫张先生。六二年自然灾害，张大福离开人世，也把他与高如松这段过命的交情带走。
白马洞也可说是隐身洞，藏龙洞。他书写了白色恐怖时期卧龙镇的百姓用生命用行动无私无畏救助共产党员高如松的事情，这是襄阳沂蒙颂的再版，他把百姓与共产党的血肉亲情演绎得淋漓尽致。
高如松是党员，是领导，而且是身居高位的领导，但他依然是百姓的儿子，他的根在襄阳，根在农村。正因为他心甘情愿的为党工作，为群众谋福祉，所以在危急关头，卧龙镇百姓才会义无反顾地承担起帮助掩护高如松地义务。白马洞无声地诉说着卧龙镇白马村百姓用一碗饭一壶水救助共产党人的事迹，他为党建工作谱写了一曲新的颂歌。
卧龙百姓无私无畏舍生忘死救助高如松，他们那种“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的精神，可歌可泣可诉！他们的精神永垂史册！