孟浩然诗传|第七章第三节  家园卧疾迎昌龄  一躯忠骨埋鹿门

吴仕钊

《孟浩然诗传》

 第七章第三节

 家园卧疾迎昌龄  一躯忠骨埋鹿门

母亲一直希望孟浩然能够出仕为官，等张九龄再回朝廷主事后，孟浩然也可以得到重用，报效朝廷，光宗耀祖。可孟浩然从荆州回到襄阳家里，虽说母子可以经常见面，但母亲心里总有一丝不解之念，亲朋好友们也似有不理解之意。

时值深秋，冷寒交替，加上周围人的不理解。孟浩然大病不起，看了多个大夫，吃了多种中药，病情仍不见好转，身体也日况愈下。直到第二年春末夏初时分，病情才有些许好转。

孟浩然在病期间，不少好友前来探望。在清明节前，远在外地的李白托付他在襄阳任县尉的堂兄李皓，前往涧南园探望孟浩然。此后，从阳春到炎夏，孟浩然的病情好好坏坏，反反复复。

张九龄也托付祭祀官毕曜带着自己的厚礼去看望孟浩然。这为在盛夏时节的孟浩然带来许多安慰。事情是这样的，张九龄在洛阳任太常寺少卿时，曾经在他手下负责宣读祭祀祝文的祭祀官毕曜自南楚北归，离开荆州时，张九龄让毕曜带上自己准备的丰厚礼品，要毕曜在路过襄阳时，代他前去看望孟浩然。

毕曜经过一路询问，找到了孟浩然南山坡上的草庐。

推开草庐的屋门，由于草庐年久失修，草屋里潮湿阴暗。毕曜来到孟浩然的病榻前，当他看见斜躺在床榻上一脸枯瘦的孟浩然时，他根本就没想到，一个昔日意气风发的博学才子，如今因为病痛缠身，竟然会清贫窘困到如此境地。在与浩然一番叙旧和探望之后，毕曜站起身来就要告辞离去。

孟浩然见一别十几年的故友远道而来，连顿饭都不吃就执意要走，这是无论如何都过意不去的。他不顾一切地强撑起身体，拦在毕曜面前单腿而跪，一面抱拳行趋庭之礼对毕曜进行挽留，一面吩咐弟弟洗然，把毕曜马车前面套在马颈上的皮带给解下来，说什么也不让毕曜不吃顿饭就走。

孟浩然让洗然把酒宴摆在南山坡下的葵花园里。天色向晚时，南山坡下的葵花园中，虽是炎炎盛夏，却也凉风习习。孟浩然请来众人作陪，大家坐在摆满酒菜的桌边，轮流向毕曜敬酒。孟浩然身有病患，本来是不能喝酒的，喝酒尽兴也应在天寒时节，尽管此时是盛夏，但自己病痛缠身，这次与毕曜相见之后，或许明天一死，就没有和他下次再见的机会了。为了表达对故交友情的珍视，孟浩然硬是不顾病痛在身，依然向毕曜敬酒，举起酒杯，倾杯而尽。宴席只到天色暗淡才罢席。送走了毕曜，想想这天的情形，孟浩然便赋诗以作为记录：

家园卧疾毕太祝曜寻见

伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。

冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。

壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。

顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。

脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。

这首诗描绘了诗人孟浩然与毕太祝之间的友谊，诗中表达了孟浩然对家园的思念和对身体疾病的痛楚。他通过描写冰冷的居所、炎热的天气、快速奔驰的马匹、凉爽的蝉鸣声，以及自己逐渐衰老的身体，表达了自己对逝去岁月和未实现的希望的悲伤和无奈。诗人通过描绘毕太祝的温暖和关怀，表达了对友谊的珍视和感激。最后两句诗则是对逝去时光的叹息和对未来的担忧，诗人感慨人生短暂，珍惜当下的美好时光。整首诗既表达了对友情的思念和对身体衰老的无奈，也引人思考人生的脆弱与珍贵。

公元739年秋，好朋友王昌龄被李林甫等人诬陷，被贬岭南，途径襄阳时特意来看望孟浩然。好朋友到访，孟浩然热情款待，还特意嘱咐他，经过荆州时，不要把自己的病情告诉张九龄。分别之际，孟浩然怅然若失地写下这首《送王昌龄之岭南》：

送王昌龄之岭南

洞庭去远近，枫叶早惊秋。

岘首羊公爱，长沙贾谊愁。

土毛无缟纻，乡味有槎头。

已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。

数年同笔砚，兹夕间衾裯，

意气今何在，相思望斗牛。

我们一同来欣赏这首送别诗：洞庭两句，同《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句：参见《与诸子登岘山》。长沙句：参见《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。

土毛：土地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》：“食土之毛，谁非君臣。”缟：白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》：“（吴季札）聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献衣焉。”杜预注：“吴地贵缟，郑地贵，故各献己所贵。”槎头：鱼名，产于襄阳。沉痼疾：经久难医之重病。《文选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”魑魅：山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两。”杜预注：“螭，山神，兽形。魅，怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟，但诗人竭尽全力地用襄阳的美味食物（槎头鳊鱼）来款待友人。此时诗人已身染重病，友人的远去更令他忧心忡忡。

间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。

孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。何时才能再相见呢？

开元二十八年（740年），是一个注定要载于中国文学史的一年。为什么这样说呢？因为这一年发生的一些事情，也是文学史值得记载的重要事件。这一年有两个有名的诗人逝世，一是《曲江集》的作者张九龄逝世，一是山水田园水人孟浩然病逝；这一年有两个著名的诗人相识，即李白与王昌龄相识。查询历史上的大事件，740年并无其他大事发生，仅有的几件中，这两件与诗歌史有关，巧的是，孟浩然的去世也跟王昌龄有关。

先说张九龄回到家乡韶州曲江。这一天，独自一人站在寂静的园廊内，张九龄突然想到自己小时候，经常和一帮意气风发的少年到与曲江相邻的始兴县城外的南山去玩，在始兴（今广东始兴县）的南山下有一泓林泉，张九龄曾经在那儿住过几宿。那里风清水美，林荫蔽日。张九龄想，等自己回到曲江之后，就在那南山的林泉旁边盖间草庐，然后住到那里去。

张九龄决定还乡之后，他将自己的想法写成奏折上书朝廷，皇上李隆基见张九龄去意已定，于是下旨，为张九龄赐爵始兴县伯，允许他以荆州大都督府长史的身份，还乡养疾。

开元二十八年（740年）春，接到皇上御旨，张九龄收捡行装离开荆州，一路往岭南而归。他孱弱的身体经过一路颠簸，病情日益加重。等回到韶州曲江时，张九龄已是卧疾车驾，病体不支，他虚弱得连下车都要有人搀扶才行。五月，岭南暑热渐炽，山野里生机勃发，绿意葱茏。然而，回到韶州曲江的张九龄，他的病情不仅没有任何好转，而且还在日益加重。五月初七，一代贤相张九龄终因心事积郁，病重不治，在韶州曲江憾然与世长辞，享年六十三岁。

张九龄去世后，被皇上李隆基追赠为荆州大都督，赐谥号曰文献。张九龄死后，人们把他生前的诗作文章整理成集，一共二十卷，取名《曲江集》，流传后世。

就在张九龄病重曲江时，没有了病痛折磨的孟浩然扔掉了竹杖，多数时间都是在他南山下的竹篱园里耕稼下种，栽瓜种菜。

这一年的清明节过后，王昌龄遇赦北归，途经襄阳时，再次来涧南园看望孟浩然。

孟浩然从王昌龄这里知道了张九龄已经离开荆州，动身回韶州曲江养病的消息。虽然现在自己的病已经完全好了，可是襄阳与曲江隔着那么远的距离，自己又不能前去对他的病情进行探望，这让他感到很是难过。

吃过酒饭之后，孟浩然带王昌龄来看他的菜园。阳春时节，南山坡下的菜园里，各种各色的蔬菜青嫩嫩、绿油油的，一片片生长旺盛。王昌龄没想到，身染病痛的孟浩然，会把菜园里的菜种得这样好。天晚的时候，孟浩然和王昌龄一起到岘山道观拜访黄道士。黄道士见他们带着丰盛的酒食前来，连忙把他们迎进屋内。

时值春末，三人索性就把酒宴摆在屋外，他们酌霞对饮，好不尽兴。推杯换盏之余，黄道士一再告诫浩然，体质孱弱，体内湿毒未尽，宜当忌口，要他千万不要吃鱼虾河鲜之类的发物。酒过三巡，三人不觉皆有醉意。孟浩然借着酒兴，赋诗一首:

与王昌龄宴黄道士房

归来卧青山，常梦游清都。

漆园有傲吏，惠好在招呼。

书幌神仙箓，画屏山海图。

酌霞复对此，宛似入蓬壶。

第二天，王昌龄就要离开襄阳向北而去了。孟浩然在家里摆下盛宴，邀来众友人作陪，为即将动身前往长安的王昌龄饯行。钱行的酒宴非常丰盛，各种河鲜山珍摆满了一大桌，特别是襄阳特产槎头鳊，过去就是孟浩然的最爱，这次为即将远别的挚友饯行，更是不可或缺。酒宴上的气氛非常的热烈，众人推杯换盏，孟浩然浪情宴谑，看到桌上很久都没有吃过的鱼鲜，伸出筷子夹下一块就放进了嘴里，一股鲜香自舌根直入心脾。众友人见孟浩然吃下鱼鲜，连忙劝他忌口，可是，已经喝了不少酒的孟浩然兴味盎然，他觉得，为医为道者，对医疾之人总说忌这忌那，实则不忌，也没有什么大不了的事儿。如今自己病体痊愈，吃些鱼蟹鲜香，不会有事儿。

众人劝不住他，只好任由他的兴致。酒宴过后，孟浩然一直把王昌龄送过汉江，临别时，二人执手相望，难舍难分。孟浩然让王昌龄回长安后，一定要代他向王维和他在长安的友人们问好。王维此时已是朝廷的侍御史，一别几年不见，孟浩然对他很是想念。孟浩然请王昌龄转告王维，自己天天都在涧南园里盼着他来。

送走王昌龄后，孟浩然乘船过江，往涧南园而回。傍晚时分，孟浩然明显感觉到自己的身体不适，他觉得自己整个后背，像千万只蚂蚁爬在上面一样痒痛难受，他的头也又痛又胀。孟浩然自知大事不妙，他让人把弟弟洗然找来。天黑时分，天上又哗哗地下起了大雨。孟洗然冒着大雨赶到南山坡上的草庐时，孟浩然已经无力地躺卧在床榻上。他上前掀开孟浩然后背的衣服，借着灯烛的光亮细细一看，只见一片一片的红疹子在浩然的后背上长了出来。

雨还在哗哗地下着，子侄们听说浩然叔伯病情严重，也连忙冒雨赶到南山坡上的草庐看望。弟弟洗然见哥哥浩然病重，急忙吩咐他们去请村外医病的郎中和岘山道观的黄道士来。

子侄们二话没说，就分头冒雨往村外去了。

持续的高烧让孟浩然呼吸急促，浑身抽搐，他头痛欲裂，几近昏迷。孟浩然自感大限将至，他很是吃力地招手把洗然叫到身边。洗然见躺卧在床榻上的哥哥一脸难受的样子，手足无措，只有静静地守在床边，望着浩然不住地流泪。

外面的雨还在哗哗啦啦地下着，一盏如豆的灯光下，孟洗然把浩然扶坐起来，让他斜靠在床榻上。孟浩然把目光挪移到屋角的一只木箱上，他用孱弱的声音让洗然把木箱搬到他面前打开。孟洗然轻轻地打开箱子，只见里面是一摞摞摆放整齐的诗稿。孟浩然用尽全身力气抬起手来，他满含着眼泪，用手轻轻地抚摸着诗稿。这些诗稿里面除了一部分是他人酬赠之外，其余的是自己毕生所写。孟浩然要洗然在自己死后，替他把这些诗稿好好地保存着。孟浩然恋恋不舍地用手，轻轻地抚摸着放在木箱里的诗稿，这让他在昏昏沉沉之中，想起了过去的很多往事，想起了他曾经隐居鹿门的很多经历。鹿门山是他心怀鸿愿，意欲救患释纷、兼济天下之地，只无奈功业垂成，流落不遇，以至于毕生未有寸禄，没能为孟家光宗耀祖。所以，他让洗然在他死后不要把他埋入孟家的祖坟。鹿门山山清水秀，乃为佛家净土，他让洗然在他死后，把他埋在那里。

向洗然交代完后事，孟浩然如释重负，他的身体一点点儿瘫软了下去。

春雨潇潇，万花凋残。一代田园诗魂孟浩然，静悄悄地殒落在开元二十八年（740年）阳春三月的雨夜里，终年五十二岁。孟浩然去世后，孟家人按照他生前的遗愿，把他安葬在离涧南园三十多里外的鹿门山上。

孟浩然病逝了，一些文友深为惋惜。刘昚虚与孟浩然是生前好友，得知孟浩然病逝的消息，万分悲痛，寄信让在襄阳为官的江涛，嘱其代为收藏孟浩然的诗稿。

寄江滔求孟六遗文

刘昚虚

南望襄阳路，思君情转亲。

偏知汉水广，应与孟家邻。

在日贪为善，昨来闻更贫。

相如有遗草，一为问家人。

刘昚虚，亦作慎虚，字全乙，亦字挺卿，号易轩，洪州新吴（今江西奉新县）人，盛唐著名诗人。约生于开元二年（约714年），约卒于大历二年（约767年）。20岁中进士，22岁参加吏部宏词科考试，得中，初授左春坊司经局校书郎，为皇太子校勘经史；旋转崇文馆校书郎，为皇亲国戚的子侄们校勘典籍，均为从九品的小吏。殷璠《河岳英灵集》录其诗作。

刘昚虚的这首诗，我们用现代语言来理解一下——

我与你分别时向南望可以看到前往襄阳的路，我思念江滔你的心情转为亲切。

因为我知道流经襄阳的汉水是多么的广阔，正好也流经亡友孟浩然的故里。

他在世时对于做善事是非常执着的，他去世后我听说他家里比以前更加贫困。

以前司马相如死的时候，汉武帝命人收集他留下的作品，如今我也希望江滔你回去之后可以帮忙搜集孟浩然的手稿，以慰我亲如家人的好友的在天之灵。

孟浩然病逝后不久，在长安任殿中侍御史的王维知南选，路经襄阳。本来是想高高兴兴与孟浩然见面，老朋友好好欢聚的，谁知已成阴阳两隔。王维深感意外，禁不住沧然落泪，哭诗凭吊——

哭孟浩然

王维

故人不可见，汉水日东流。

借问襄阳老，江山空蔡州。

彼时，王维的心情沉重，他用质朴的语言表达了对老朋友孟浩然的悼念——

老朋友我再也见不到了，汉水滔滔仍然日夜东流。

请问襄阳遗老今在何方？江山依旧何人再游蔡州？

王维与孟浩然是老朋友了，如今老朋友永远离去了，因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆，直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情，借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返，也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老，江山空蔡州”两句，兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语，下句景中含情，江山，景象广阔，著一“空”字，显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾，借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使诗篇直中有曲，语短情深。故人长逝，悼惜深情与凄怆涕泪，随诗行奔迸而出。朋友已矣，如江水东流，唯能追寻遗踪以寄哀思。

王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”

王维是孟浩然最为情深谊厚的挚友，当他听说孟浩然的子孙家人远在郢州城（今钟祥市）时，专门赶到郢州城对他们进行探访慰问，以此来表达对孟浩然这位挚友最沉痛的哀悼。在郢州的刺史亭，王维与孟浩然的家人相见，悲痛万分，回想起昔日孟浩然的音容笑貌，绵绵的哀思让他止不住一边流泪，一边提笔，一笔一画地在刺史亭上为孟浩然画像。正是因为王维在这座亭子里给孟浩然画像，所以，人们便把这座画有孟浩然像的亭子，叫作浩然亭。

唐玄宗天宝四年（745年），宜城处士王士源在终南山修道，著《亢仓子》九篇，被朝廷下诏征谒长安，王士源在长安与山林之士会聚，方知孟浩然已经病逝乡园，他悲痛万分。王士源四处搜集孟浩然的诗稿，并将所得诗稿整理成集，执笔作序，取名《孟浩然集》，存孟诗二百一十八首。

唐玄宗天宝九年（750年，太常卿礼仪使兼集贤院修撰韦滔，将王士源整理的《孟浩然集》再作整理，他在《孟浩然集》中增加了条目，并再次作序置于卷首，尔后将重新整理的《孟浩然集》送交秘书省刻版成书。

在孟浩然去世四十多年后的兴元元年（784年），樊泽被唐德宗李适任命接替贾耽，出任山南东道节度使兼襄州刺史。樊泽能征善战，贞元二年（786年），李希烈叛军部将杜文朝率军进犯襄州，樊泽背水一战，将杜文朝生擒。樊泽战功赫赫。

樊泽在襄阳，可谓是德高望重，声名显赫。

在樊泽属下有一个叫符载的官员，他来到襄阳后，前往鹿门山寻访孟浩然的遗迹时，看到孟浩然在鹿门山的坟墓已塌陷，墓碑已经损坏，整个墓地被周围的杂草几乎完全给掩盖了。符载没有想到，曾经知名荆襄的孟浩然，为世间留下了那么多清美绝伦的诗篇，而仅仅在他去世五十多年后，他的坟墓竟会被野草覆盖，遗留在荒野里无人问津。看到这种情形，他感到非常难过。于是，符载就写下了《从樊汉南为鹿门孟处士求修墓笺》（可参见专业文章，此不赘述）。